第一百六十七章 悟（第1頁(yè)）

"五行通讀是一本博大精深的書(shū)籍，具體的作者和形成的年代已經(jīng)無(wú)從考究。它是神界修者歷代巔峰級(jí)的人物不斷補(bǔ)充、修改，才逐步完善到了今天的模樣。

上古時(shí)期，無(wú)數(shù)神界先輩嘗試五行同修，最終的境界有高有低，強(qiáng)弱各異，但卻都沒(méi)有一個(gè)修者能夠堅(jiān)持到最后。后來(lái)的修者普遍認(rèn)為，五行同修雖然博大，符合天道形成的至理，但卻并不適合個(gè)體的修者，只有單獨(dú)修煉真正適合自己屬性的元素，才能將自身的潛質(zhì)發(fā)揮出來(lái)。后來(lái)單元素、復(fù)合元素的修煉體系逐步成形，很多修者甚至利用這種新形成的修煉體系修煉到了五行同修者所不曾達(dá)到的高度，五行同修才逐漸淡出了神界修者的視線(xiàn)。

五行通讀這部神界物質(zhì)起源性質(zhì)的書(shū)籍被普遍的神界修者認(rèn)可，但卻只是被當(dāng)作一本自身修煉參考方面的書(shū)籍。此書(shū)原名是五行始源，后來(lái)被當(dāng)成了神界通用的讀物而被廣為流傳，直到數(shù)萬(wàn)年前被更名為五行通讀。這也從另一個(gè)方面體現(xiàn)了五行同修的悲哀。

五行通讀主要講述的是神界物質(zhì)的形成過(guò)程。物質(zhì)從無(wú)極經(jīng)過(guò)了先天五太五個(gè)階段的天道衍變過(guò)程。太易的無(wú)形無(wú)名，無(wú)光無(wú)相，太初的無(wú)形無(wú)質(zhì)，先天一氣，太始的有形無(wú)質(zhì)，自一而始，太素的有形有質(zhì)，質(zhì)起化極，直到太極的陰陽(yáng)造物，萬(wàn)法并行。

五行通讀中認(rèn)為，太極是先天五太的最后一個(gè)階段，也是迄今為止神界修者所賴(lài)以修煉的本源。自太極衍生陰陽(yáng)兩極以來(lái)，雖然萬(wàn)法并舉，但卻逃不出五種狀態(tài)，分別是純陰、純陽(yáng)、陽(yáng)盛陰、陰盛陽(yáng)和陰陽(yáng)平衡，五種狀態(tài)衍變成了五種太極階段的五種氣象，維系了萬(wàn)物的進(jìn)化規(guī)律，這五種氣象正是五行的成因。而修者的修煉，就是五行元素的逆推過(guò)程，從五行到陰陽(yáng)，再到先天五太，最終返璞歸真。

上古年間，由于五行同修的神界修者眾多，五行通讀中的詞匯、經(jīng)驗(yàn)還比較常見(jiàn)、易懂，可到了今天，書(shū)中說(shuō)講述的東西已經(jīng)很少有人去深究、挖潛，很多地方甚至根本看不懂，已經(jīng)失去了借鑒的價(jià)值。

二狗在讀到這本書(shū)的時(shí)候，雖然里面的部分內(nèi)容對(duì)他來(lái)說(shuō)很有體會(huì)，但他總覺(jué)得少了點(diǎn)什么。尤其是先天五太中的太易階段的無(wú)形無(wú)名、無(wú)光無(wú)相之說(shuō)，更是與二狗腦中的部分回憶形成了某種共鳴。

和女子的第二次雙修已經(jīng)到了第十天，二狗再次感覺(jué)到了自己即將突破的征兆。就在這個(gè)時(shí)候，五行通讀與二狗心中的某段特殊回憶之間的共鳴逐漸清晰了起來(lái)。

二狗分明記起了當(dāng)初自己在修煉魂魄的過(guò)程中，魂海的顏色和形態(tài)逐漸變化，從氣態(tài)到液態(tài)，再到固態(tài)，可是魂海的最終進(jìn)化的形態(tài)卻是……一片虛無(wú)，甚至隱藏其中的圣物都不見(jiàn)了，直到現(xiàn)在二狗都沒(méi)弄明白是怎么回事?？墒沁@虛無(wú)的狀態(tài)不正是太易階段的無(wú)形無(wú)名、無(wú)光無(wú)相嗎？

二狗好像隱隱的抓住了什么，可又像是什么都沒(méi)有。內(nèi)視現(xiàn)在的陰陽(yáng)丹晶，整個(gè)天地都被陰陽(yáng)雙色所籠罩，陰陽(yáng)天地之內(nèi)一派天地之初的景象，看似簡(jiǎn)單卻又復(fù)雜。這里有剛有柔，有動(dòng)有靜，有顯有斂，似乎每種形態(tài)都有著對(duì)立的一面，互制互融，共存共生，一切都和五行通讀中描述的一樣，萬(wàn)法并舉。

二狗放緩了雙修的過(guò)程，停止了對(duì)女子陰元的汲取，陰陽(yáng)丹晶也隨之減緩了自身旋轉(zhuǎn)速度。這時(shí)，似有所悟的感覺(jué)再次出現(xiàn)。

“我讓它吸收它就加速旋轉(zhuǎn)，我讓它停止它就放緩速度，這陰陽(yáng)的世界看似完美，但其實(shí)卻是非常的不完美，因?yàn)樗鄙倭艘粯訓(xùn)|西?！币还甚囗?shù)母杏X(jué)讓二狗有如晴天霹靂一般。

記得二狗當(dāng)初在融合圣物之時(shí)，由于缺少陰?kù)`，圣物曾自動(dòng)吸收了二狗體內(nèi)大量的五行元?dú)庥米魅诤系膭?dòng)力，造成二狗由丹變境跌落到了脈變境。二狗一直不明白五行元素為什么可以用于魂魄圣物的融合，如今的幾次頓悟讓二狗終于明白了，陰陽(yáng)丹晶不是五行同修的正確路線(xiàn)，陰陽(yáng)世界看似完美的對(duì)立法則其實(shí)并不完美，因?yàn)樗鄙僮约旱囊庾R(shí)，確切的說(shuō)它缺少魂魄。

魂魄與五行才是真正太極階段分劃出來(lái)的陰陽(yáng)，而神界修者口中所傳誦的陰陽(yáng)只是五行的一種復(fù)合體，它與真正陰陽(yáng)完全是兩回事。

同時(shí)，這也驗(yàn)證了為什么每次二狗在修為提升的時(shí)候，魂海的容量都會(huì)自動(dòng)增加，因?yàn)樗鼈儾攀顷庩?yáng)的對(duì)立面，它們才是互進(jìn)互利的本源。

而二狗憑著圣物，魂魄的修為能夠一直飆升到劫變八重的程度，而神體的修為卻是被自身的這具身體限制住，造成了不能與魂魄共同進(jìn)步。

一貫聽(tīng)之任之的神界修行，二狗從來(lái)都是按照先輩制定好的路線(xiàn)在走，從氣變境到如今即將突破嬰變境，雖然直到現(xiàn)在，二狗所了解的依然非常少，可是卻始終沒(méi)有偏離過(guò)神界修行的主線(xiàn)。但如今，二狗決定做出一個(gè)大膽的嘗試。

二狗按照分嬰的方法將陰陽(yáng)丹晶和眉心處的魂核同時(shí)開(kāi)始了化嬰的過(guò)程，而二狗陰陽(yáng)丹晶中所有的水、木元素和一半火元素同時(shí)涌向魂核的方向。當(dāng)三種元素進(jìn)入魂核后，一股水rujiao融的感覺(jué)頓時(shí)流遍了整個(gè)魂海，似乎這里才是它們真正的歸宿。體外女子也從二狗的魂海中收到回饋，一股股至陰的元?dú)馊谌肓伺拥牡ぬ铩６庩?yáng)丹晶中被保留下來(lái)的元素則立即顯出了成嬰的趨勢(shì)。

就這樣，二狗順利通過(guò)了丹變到嬰變最關(guān)鍵的時(shí)期，一個(gè)神界的奇葩修者就此誕生，而這一切，都源自二狗本身的“悟”，究竟有多奇葩，我們拭目以待。