第九百零一章 碗靈的法器（第1頁(yè)）

"神戰(zhàn)不過(guò)是一場(chǎng)修者證明自身價(jià)值的活動(dòng)，可以發(fā)掘一些新人和新的法則功法體系，但僅此而已。

神戰(zhàn)之后，各方勢(shì)力仍在有條不紊的發(fā)展，剛剛出世的滄月神教就是如此。

陪同碗靈前往神域的只有摩賢，其他長(zhǎng)老陸續(xù)返回時(shí)間秘境。下一步的計(jì)劃，神教將在事先預(yù)定的很多區(qū)域建立據(jù)點(diǎn)，宣傳教義的同時(shí)，廣招神界各方修者。

靈族作為幻族的友好勢(shì)力，當(dāng)然也會(huì)在這些區(qū)域成立新的根據(jù)地。但靈族不主戰(zhàn)，更多的想必會(huì)以商業(yè)的形式出現(xiàn)。厚天帝國(guó)、南海冰宮、藥宗、陰冥宗等人族豪門勢(shì)力相繼公開(kāi)宣布，支持滄月神教發(fā)展，并允許其在自己的勢(shì)力范圍建立宗門，算是徹底表明了同靈幻兩族建立

統(tǒng)一戰(zhàn)線的態(tài)度，其中以土源山一帶最為明顯。

土源山雖名義上是冉星使的駐地，但實(shí)際卻是滄月神教的分部之一，靈族也在此建立了自己的根據(jù)地。隨著慕容家和水家修者的相繼入駐，這里已經(jīng)變得非常繁華，其中還能看到不少南海冰宮、神靈圣地和軒轅宗修者的身影。若不是土源山范圍有限，恐怕其他人

族勢(shì)力也會(huì)選擇在此建立據(jù)點(diǎn)。

碗靈離開(kāi)厚天帝國(guó)后，土源山的名號(hào)并沒(méi)有因此降低影響，相反卻越來(lái)越繁榮，儼然城了天土城的一處分城。土源山在明面上有厚炎古的支持，平日的管理有厚顏從旁協(xié)助，更有厚天通這個(gè)萬(wàn)金油的人物里外穿插。只要碗靈仍然在世，這里的一切都不會(huì)被輕易抹去。只

是隨著眾多勢(shì)力的不斷介入，這里是否仍能保持一貫的穩(wěn)定，猶未可知。

這一天，土源山迎來(lái)了一位特殊的貴客，乃是厚天帝國(guó)的皇室。

此人在查看了土源山的整體情況后，以厚炎古的名義，先后班昭了多項(xiàng)條例和規(guī)定，甚至搬出帝國(guó)軍隊(duì)前來(lái)鎮(zhèn)壓，態(tài)度強(qiáng)橫之極。

這些新出線的章程全部是針對(duì)生活在土源山的修者，看似蠻橫，但其實(shí)只有真正理解治國(guó)之道的人物才能體會(huì)其中的真意。

新章程的出現(xiàn)，無(wú)論是滄月神教還是新駐的慕容和水家子弟，都會(huì)產(chǎn)生些許不滿情緒。但碗靈不在，他們就像缺少了主心骨，只能等這里的主人回來(lái)再說(shuō)?？赏腱`從神域歸來(lái)后，還要去往裁決獄，可謂歸期不定。為了不觸犯這些章程，他們被迫選擇去適應(yīng)。適應(yīng)的過(guò)程中，他們慢慢的記住了一個(gè)名字——帝國(guó)三公

主厚姑。

碗靈在神戰(zhàn)取得第一，就和滄月神教一樣，等同于宣告自身也出世了。由于先前同多方勢(shì)力女子之間的糾葛，碗靈接下來(lái)將要面對(duì)各種挑戰(zhàn)。要知道他所招惹的，都是各族天驕女子，萬(wàn)男敬仰的對(duì)象，神戰(zhàn)期間接觸的都是百年骨齡

之內(nèi)的人物，可出世之后，就是完全另外的一個(gè)局面了?？刹还茉趺凑f(shuō)，打鐵還得自身硬，無(wú)論什么挑戰(zhàn)，碗靈都必須去面對(duì)?，F(xiàn)在他首要的問(wèn)題是要解決自身的裝備。單憑資質(zhì)和潛質(zhì)，而沒(méi)有趁手的法器，他已經(jīng)不

具備繼續(xù)領(lǐng)頭同齡修者的能力。

神戰(zhàn)的獎(jiǎng)勵(lì)提供了三件法器，其一是四象屏，可惜碗靈本身缺少火屬性，并不能發(fā)揮其全部的威力，臨時(shí)使用還算勉強(qiáng)。

其二是厚天帝國(guó)提供的靈寶，不過(guò)只能五行同修的修者使用，直接被碗靈扔進(jìn)了儲(chǔ)物戒。其三是風(fēng)域提供的“踏玄”，是一雙靴子，本來(lái)并不被看好，可如今卻是三件法器中，最為適合碗靈的。因?yàn)橥腱`身法慢，始終是他的弱項(xiàng)，這件靈寶剛好可以強(qiáng)

化這一點(diǎn)。

其實(shí)碗靈本身是有成套法器裝備的，都是靈幻兩族所提供，只是配合他神戰(zhàn)第一的身份，有些差強(qiáng)人意。