第四百八十一章 水之源（第1頁(yè)）

"水活則暢，水死則殤；

水多木漂；水賴(lài)金生；

水能生木，木多水縮；

水能克火，火炎水灼；

水弱逢土，必為淤塞；

金能生水，水多金沉；

強(qiáng)水得木，方緩其勢(shì)；

土能克水，水多土流；

木賴(lài)水生，水多木漂。

這八句箴言是五行通讀關(guān)于水元素的總結(jié)，也是神界修者歷代先賢總結(jié)出來(lái)的關(guān)于水元素綱領(lǐng)性的名句，其中的意思既簡(jiǎn)單又復(fù)雜，既通順又矛盾。

其實(shí)關(guān)于水元素的名句還有很多，但五行通讀卻只描述了這八句，顯然這八句中的含義已經(jīng)得到了普遍的證實(shí)。

水元素作為大道本源之一，同樣有著其風(fēng)靡神界的鼎盛，也有被人雞肋棄之的低迷，但它樸實(shí)而又深?yuàn)W的雙面特性卻從未變過(guò)。

初涉水源，它柔順、易取，深究水源，它隨動(dòng)、不息。五行既相生又相克，而又沒(méi)有絕對(duì)的生，也同樣沒(méi)有絕對(duì)的克。量變而質(zhì)變，質(zhì)成而源生。

五行世界的修行從來(lái)沒(méi)有定數(shù)，單系修行，多系同修，五行通修，從理想的五行圓滿(mǎn)，到貼切實(shí)戰(zhàn)的極致單系，百家爭(zhēng)艷，各取所長(zhǎng)，匯成了神界悠久的文明。

二狗處在這個(gè)承前啟后的時(shí)代浪潮中，受著前輩們的影響，體會(huì)著自身的感悟，忽然發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己本身就如同水元素一樣，其實(shí)也是一個(gè)矛盾體。

此時(shí)，二狗的神體正沉浸在星河無(wú)盡的水元素中。時(shí)而順流不達(dá)、逆流耗力，時(shí)而乘水急行、推波助瀾，真可謂順也錯(cuò)，逆也錯(cuò)。

二狗并不想探究水源之根本，就如同他體會(huì)時(shí)空陣紋一樣，能為我所用即可?？墒敲鎸?duì)柔和的水元素，二狗卻是完全使不上力，收來(lái)容易留住難。

二狗知道自己沒(méi)有這方面的天賦，不由得將視線(xiàn)放在身旁。

二狗的前方是小男孩，他此時(shí)已經(jīng)從沉睡中醒來(lái)，正在替二狗阻擋迎面而來(lái)的各類(lèi)土系星體殘骸。二狗可以明顯的看到土元素剛被其吸收，又被隨之沖刷而來(lái)的水元素帶出體外。只不過(guò)再度被帶出的土元素變得柔和、細(xì)膩了很多，失去了先前的沖勢(shì)，但在水元素的攪動(dòng)下，量卻是更大了。如此反復(fù)的演變，好像達(dá)到了某種平衡。

二狗左側(cè)是阿榮彪，他的作用和小男孩基本相同，只不過(guò)抵擋土系殘骸的方式卻是硬抗。而隋清雨此時(shí)就坐在他的肩膀上。在阿榮彪的阻擋下，大量的土元素被阻擋在外，狂暴的元素像是經(jīng)過(guò)提純一般化作較為精純的水源供隋清雨修煉。

二狗右側(cè)是阿榮虎，肩膀上坐著的則是歐陽(yáng)方慧。二女對(duì)于二狗提出的這種修煉方式起初是懷疑的，可隨后卻收到奇效。

如此環(huán)境下修煉，無(wú)論是對(duì)神體還是心性都是一種磨礪和考驗(yàn)，但實(shí)質(zhì)上卻毫無(wú)危險(xiǎn)性?？蓞s苦了兩個(gè)怪胎。

二狗剛從靜悟中醒來(lái)，耳邊就聽(tīng)到左右兩側(cè)不停的嘟囔聲。

左側(cè)：

阿榮彪：“七十八、七十九、八十、八十二、八十三……”

右側(cè)：

阿榮虎：“七十一、七十二、七十三、七十四……”

嘟囔聲還在繼續(xù)。