第八十四章 奪丹大會(huì) 武當(dāng)風(fēng)云 七（第1頁(yè)）

張離人一邊看著比斗，一邊望著上山的石階，武當(dāng)掌教算得今日會(huì)有佛門弟子上山，卻沒(méi)有算出上山的具體時(shí)間。

佛門此來(lái)敵友難分，自古以來(lái)佛道兩家便有爭(zhēng)端，道家作為本土勢(shì)力卻被佛家壓了半頭。

武當(dāng)雖不愿與人爭(zhēng)斗，奈何他人不作此想，當(dāng)年龍虎式微之時(shí)，嵩山少林曾有高僧來(lái)武當(dāng)論道，致使那代武當(dāng)掌教吐血而亡，若不是陳師省異軍突起，一力扛下佛門高手，武當(dāng)?shù)澜y(tǒng)可能就斷了。

那次之后少林沒(méi)有善罷甘休，嵩山八大金剛，十三羅漢集體出動(dòng)，聲勢(shì)浩蕩的奔向武當(dāng)，目的何在，人所共知。

只是少林人到了武當(dāng)之時(shí)，陳師省和鐘不疑正在大戰(zhàn)，陳師省一劍劈落玉柱峰山體，鐘不疑也是洞穿大小寶珠峰，兩人最終不分勝負(fù)。

陳師省當(dāng)著佛門來(lái)人的面在那玉柱峰絕壁上寫下真武當(dāng)興四個(gè)字，再加上鐘不疑從旁助陣，這才震懾住少林和尚，保住武當(dāng)?shù)澜y(tǒng)。

五百年后，真武當(dāng)興依舊劍氣縱橫，而那嵩山少林早已是斷壁殘?jiān)?/p>

蔣瑞覆沒(méi)少林之時(shí)，武當(dāng)，龍虎，唯我道門，青城劍派都是出了不少力氣。

如今佛門登山，難道當(dāng)日之事將要再來(lái)一次？

張離人不怕，卻是不喜。能夠讓武當(dāng)安穩(wěn)的連香火錢都要自掏腰包的掌教，怎會(huì)喜歡爭(zhēng)端和虛名？

他張離人要是想出名，單憑當(dāng)日一指斷江的本事便能在江湖出大風(fēng)頭，有的是人來(lái)武當(dāng)看神仙，送香火錢。

可他就是不愿。

眼見(jiàn)那石階上沒(méi)有僧侶出現(xiàn)，張離人又把目光投向戰(zhàn)場(chǎng)。

河西裴家的武道偏于儒學(xué)，近于劍道。裴家老祖君子劍裴幾殊是江湖上公認(rèn)的第一個(gè)劍仙，也是當(dāng)時(shí)第二個(gè)登上十八樓的絕頂高手，與趙家老祖伯仲之間。

君子劍裴幾殊以儒學(xué)入劍，以劍道讀書，以至于劍中皆是浩然正氣，仁義禮三劍威震天下。

禮劍友四海，義劍交六合，仁劍平八方。

三劍遞出便是真武。

只是裴鼎文天賦有限只學(xué)會(huì)了禮劍和義劍，沒(méi)有學(xué)會(huì)那鬼神皆驚的仁劍，是以沒(méi)能登上人間絕頂?shù)氖藰恰?/p>

裴鼎文一劍在手，浩然正氣由劍而生，讓人有自慚形穢的錯(cuò)覺(jué)，仿佛自己此生不知禮教為何物，待人接物都有不妥。

劍未動(dòng)，招式已到，禮劍友四海，原來(lái)是攻心之劍。

一劍遞出，場(chǎng)中不少人已經(jīng)流下悔恨的眼淚，原來(lái)裴鼎文這招是無(wú)差別攻擊。

可是這一招對(duì)于楚東流卻是沒(méi)有什么影響，陸地神仙的心境，哪里是一品能夠左右的。

巋然不動(dòng)的楚東流緩緩拔出手中霸刀，刀鞘隨意丟在一旁。

霸刀出鞘，刀氣迸發(fā)，裴鼎文以劍攻心，那楚東流便以刀氣回?fù)簦稓夂魢[而至，持劍而立的裴鼎文一個(gè)踉蹌，口吐鮮血。

這就是一品和真武的差距，不曾短兵相接，便已有人負(fù)傷。

不等裴鼎文再出招，楚東流便已舉刀劈下。

在場(chǎng)的江湖人對(duì)于沒(méi)有資格搶那續(xù)命金丹已是大遺憾，如今看到江湖最有名的那么幾人出手，那些許遺憾早已被十分滿足替代。

那可是楚東流啊，江東霸刀楚東流，天下四大宗師之一。

人生不過(guò)幾十載寒暑，能夠看到引領(lǐng)江湖風(fēng)流的大高手已是萬(wàn)幸，再能看到高手過(guò)招，此生還有何求？

做人最該知足常樂(lè)。