第九十五章 奪丹大會(huì) 武當(dāng)風(fēng)云 十七（第1頁(yè)）

人群已經(jīng)有些麻木了，前后不過(guò)半日功夫，一品往上的高手有八成在武當(dāng)，有七成出過(guò)手。

看過(guò)楚東流飛升而返，看過(guò)謝不言千百劍凌空，看過(guò)王千陽(yáng)開(kāi)門關(guān)門，再來(lái)看凡人打架又有多少意思？

同袁肅一道上山的蘇州江湖人士低聲問(wèn)道：“武當(dāng)雖然聲名不顯，但到底在江湖還有些許名氣在，那光頭又是個(gè)什么東西？身體發(fā)膚受之父母，這些光頭與那李青一般，俱是不孝?！?/p>

袁肅不答，仍然望向鄧春琳，自打袁肅的重劍被謝不言屁股坐了以后，重劍再次回到袁肅手中之時(shí)，大劍莊弟子有了一絲明悟，只覺(jué)一場(chǎng)大機(jī)緣在等著自己，明明已經(jīng)摸到，卻怎么都握不住。

似是而非間，袁肅覺(jué)得那可能就是一品的門。

隱然觸摸到一品的袁肅看著鄧春琳，有些看不清，看不明的錯(cuò)覺(jué)。看那和尚也是迷迷糊糊，這是怎么了？

手撫大劍，袁肅閉上眼，再次“看向”鄧春琳，原本模糊的輪廓，瞬間清晰，連帶那和尚也明朗起來(lái)。

“真武？”手離大劍，睜開(kāi)雙眼，又有些看不清鄧春琳的袁肅疑問(wèn)道。

半步真武鄧春琳。

鄧春琳打架有兩個(gè)習(xí)慣，一是打架之前一定要問(wèn)：“誰(shuí)先來(lái)。”哪怕是一對(duì)一單挑，都要有此一問(wèn)。

中原和尚身后，那胖的和趙計(jì)元一般的光頭移步上前，口誦一聲佛號(hào)，答道：“貧僧先來(lái)。”

大胖和尚許是惱恨那劉文鵠不曾自報(bào)家門，如今要?jiǎng)邮?，連法號(hào)都不曾講明。

大新分武品，獨(dú)佛門不從，佛門武僧自成一套體系。

證凡夫有四，證使者有三，證羅漢果位，證菩薩果位，覺(jué)行圓滿是為證佛。

證佛既是陸地神仙。

也無(wú)怪大新要滅佛，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，天下武者皆以九品區(qū)分，道家儒家皆從，獨(dú)佛門不改，不滅佛滅誰(shuí)？

大胖和尚得證菩薩果位，是為人間一品。

鄧春琳提劍走下紫霄宮臺(tái)階，越過(guò)眉清目秀的中原和尚，來(lái)到那胖和尚身前，持劍而立。

黑白發(fā)絲一絲不茍束與百會(huì)，桃木發(fā)簪斜插在發(fā)咎之上，發(fā)白道衣有些年歲，腳下布鞋卻是嶄新的。

說(shuō)不上仙風(fēng)道骨，卻是比謝不言正經(jīng)幾分。

武當(dāng)人雖是極少下山，但江湖高手多是會(huì)到武當(dāng)與武當(dāng)高手切磋，同樣也會(huì)有些不開(kāi)眼的東西來(lái)這武當(dāng)挑事。自打鄧春琳破入一品，除開(kāi)當(dāng)年沒(méi)能攔下謝不言，這些年來(lái)誰(shuí)都不曾在鄧春琳手中討到好，張繡，姜城安俱都敗下陣來(lái)。若不是張離人要求張繡等人莫要聲張，江湖怎會(huì)沒(méi)有他鄧春琳的名頭傳出？

大胖和尚雙腳分開(kāi)，與肩同寬，蒲扇大手揮動(dòng)，身后竟然有法相顯現(xiàn)。

菩薩果位是為一品，一品怎會(huì)有法相？

這就是佛門的獨(dú)到之處。

儒家儒圣才可法天象地，佛門一品即可。

一品菩薩位，金剛怒目象。

至于道家，道家無(wú)相。

賭場(chǎng)真武孫上官趁著鄧春琳下場(chǎng)，來(lái)到劉文鵠身側(cè)，低聲請(qǐng)教道：“劉師叔，今次論道，你這般耍賴，來(lái)日世間人說(shuō)起怕是不好聽(tīng)?！?/p>

“武當(dāng)幾時(shí)有過(guò)名聲？”劉文鵠反問(wèn)道。

孫上官郁悶道：“往日有沒(méi)有不知，今日師叔這般做以后，怕是沒(méi)了。”