第五章 水火仙衣，金肌玉絡(luò)，連鞭五響（第1頁）

水火仙衣，金肌玉絡(luò)，連鞭五響

沒正式開始學(xué)拳的時候，程舟一直對練武存在某種憧憬，這份憧憬根植于童年記憶，是小說大家們用紙筆營造的浪漫。

在武俠的世界里，得刀忘刀、人刀合一，可臻至天下不敗，一劍成于招未出手之先，神留于招已出手之后，以至剛為至柔，以不變?yōu)樽儭?/p>

這里的人們有氣感氤氳于丹田，暖流游走在經(jīng)脈，憑借輕功來與風(fēng)競速，與日月同行，眼神可以化刀，繡口一吐便成劍氣。

而對于這些奇思異想，做師傅的楊道人只覺得無奈，他在每天的教學(xué)日常里，加急了幾次當(dāng)頭棒喝，一點(diǎn)一滴地將程舟腦子里裝滿的水倒空，從云端拉回地面。

“習(xí)武之人，強(qiáng)身健體，哪有那么多玄之又玄的東西?！?/p>

“功夫，兩個字，一橫一豎。打贏的站立，輸了的躺下?！?/p>

“力氣來自人身，發(fā)于軀干肢體。”

“哪天你要連眼神念頭都練出力來，不用懷疑，定是發(fā)了癔癥，產(chǎn)生幻覺，跟白蓮教那伙人差不多?！?/p>

當(dāng)今世上的武術(shù)練法，無論是南拳也好，北腿也罷，都是依托于人體，從“外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣”著手，追求練筋、練骨、練皮、練氣，四練大成的成就。

各方勢力在練功步驟上或有不同，不同門派在技法理念上或有分歧，甚至同一門拳術(shù)，在不同的人手里打出來，都會凸出自己的風(fēng)采。

當(dāng)練武之人達(dá)到足夠的高度時，練出的勁力、特征，卻不會有本質(zhì)上的差異。

無非是有的人自娘胎里帶來的資質(zhì)差了，有的人后天太過疲懶或者受過終身性損傷，怎么也摸不到這些個世界紀(jì)錄的門檻。

而且，這四項(xiàng)記錄沒有前后順序、高低貴賤之別，隨便成就哪一個，都能被尊稱一句大拳師，威風(fēng)個數(shù)十年，名聲響徹黑白兩道。

像白少廷這樣，肌膚如金蟬感應(yīng)，能借助微風(fēng)流動的方向，辨別對手招路，就是“練皮大成”的標(biāo)志。

此時的他，皮膚堅韌程度勝過犀革，蛻變出全新的器官功能，練出一股細(xì)膩的聽勁，充當(dāng)渾身上下的警報系統(tǒng)。

仿佛推開了一扇感知新世界的窗戶，連周圍環(huán)境的細(xì)微波動都清晰可辨，從而洞察敵人運(yùn)勁的力度與方向。

這是觸感的極致強(qiáng)化，使得心靈警兆更為精準(zhǔn)，即便身處黑暗的空間，也能行走無礙。

這樣的本領(lǐng)，在道教典籍里，被譽(yù)為“水火仙衣”，而其他三項(xiàng)大成，也有著專屬名字——“金肌玉絡(luò)”，“汞血銀髓”，“周天吐納”。

作為廣府有名的浪蕩子，白少廷八歲開始就沉溺在脂粉堆，被溫柔鄉(xiāng)耗掉了不少元?dú)狻?/p>

他在形意門學(xué)得蝎子拳精髓后，練習(xí)不可謂不刻苦，然受限于身體條件，一直蹉跎在練皮大成的門前，爾后憑借內(nèi)務(wù)府的那份機(jī)緣，才得以脫胎換骨、重獲新生。

他本來是想把這個境界的本領(lǐng)一直藏匿下去，用以暗算情敵黃飛鴻，或者給出奇制勝，給心儀的兩大美人兒一個“驚喜”。

現(xiàn)在嘛，他唯一念頭，就是趕緊將鐵馬騮打死！

白少廷手腳利落至極，游刃有余地接住連環(huán)快拳，更尋到間隙，上打下踩，右腳高高抬起，猛然戳向?qū)κ帜_趾。

踩腳趾，簡單毒辣，且行之有效，令程舟下意識雙足發(fā)力，整個身子倒退向后。

白少廷一腳踩空，直接在落地處戳出一個深陷的洞口，泥沙碎石飛濺，地面微微顫動，可見用力之大。

借著碰撞時的反作用力，他猛然又是一個旋身側(cè)踢，旁邊的嚴(yán)振東瞅見機(jī)會，也強(qiáng)提氣力，一拳砸落配合。

節(jié)奏被打斷的程舟，不得不雙臂上抬，發(fā)出自下而上的甩擊。

嘭?。?/p>

拳頭與拳頭正面相對，拳頭與腳掌直接碰撞，三個人的身體同時一震。