我每月能刷新金手指 第1752節(jié)（第3頁）

這些圣賢的學說，一般都與他們所修之道息息相關。

別看農圣大談農事，真和這位圣賢戰(zhàn)斗起來，那你就會知道其在生命一道上的造詣有多么強橫了。

又像理圣，他的思想看似只是主張?zhí)斓嘏c眾生要遵循天地，但也能從中窺見出他的幾分根底。

若是和理圣戰(zhàn)斗，你就會體驗到天理的厲害，那時天理就不再是理圣的學說，而是他的力量體現(xiàn)，會從各方面來束縛你，限制你，讓你無法違背他的意志。

農圣之后，法圣開始宣揚自己的學說。

法圣學說，在當今玄黃界諸國中流傳甚廣，是當之無愧的顯學。

法圣和理圣的思想，其實有一定的相似性，兩者都認為秩序和規(guī)矩是最大的，一切事物都要在秩序內運轉。

聽起來，雙方很有共同話題，似乎非常契合，說是兄弟學說也不為過，但實則不然。

理圣一派和法圣一派，兩者的關系其實非常差，他們的學說思想本質上不僅不契合，反而是完全對立的。

如果說理圣主張的理，是在天地開辟之前就客觀存在的秩序，那么法圣的主張法，就是人為制定的規(guī)矩。

一者是“天理”，一者是“人法”，一者客觀，一者主觀。

這是根本上的對立。

從理圣學說的角度來看，“人法”，就是對“天理”最大的忤逆。

“天理”恒常，一切依“天理”來運轉就好，“天理”禁止即不可為，“天理”不禁即可為。

你還搞出來“人法”，豈不是要改變“天理”？

“天理”允許的，“人法”禁止，那聽誰的？

反過來也是一樣，“天理”的存在，同樣是對“人法”最大的限制。

我們要的是人的規(guī)矩，不是天的秩序。

人的角度，和天的角度，這怎么可能一樣。

所以才說這是根本沖突。

周清聽了一小會兒就發(fā)現(xiàn)了這個問題，理、法兩家，針鋒相對的意味很足。

不過周清對此并不在意，他又不是哪家的門人，只是個來聽“講座”的。

只要其中的道理對他有用就行，雙方的矛盾沖突，他不在意。

就聽了這么一會兒后，周清便感覺到自己的浩然氣竟然又有了壯大，七竅玲瓏心都活躍了一些。

這樣的機會，不可錯過。

沉淀