無(wú)論是數(shù)量還是質(zhì)量,都出現(xiàn)了飛躍。
至此,他已經(jīng)來(lái)到了文心境界的第二階段,真實(shí)文心境。
到這一步,他的浩然氣已然能相當(dāng)于天境之威,后續(xù)周清只要按部就班的慢慢積累修煉,就能沒(méi)有阻礙的修行到文心層次的巔峰。
那也是當(dāng)世之中,除明圣以外的最高浩然氣造詣。
在此刻,周清的心與天地交感,映照出道與理。
哪怕是世界末日,天地即將毀滅,道與理也是存在的,只不過(guò)那時(shí)多是毀滅的道與理,更不用說(shuō)另外一種性質(zhì)的亂妖界。
那天地間無(wú)處不在,亙古長(zhǎng)存的道與理在這樣的交感狀態(tài)下,被周清捕捉,烙印在他的心間,化作了資糧與底蘊(yùn)。
在他晉升的這個(gè)時(shí)刻,他似乎和天地交融的更加深刻了。
也正是這些道與理,在不斷的支撐著周清的蛻變,讓他的浩然氣出現(xiàn)了似乎無(wú)止盡的增長(zhǎng)。
不僅是浩然氣在提升,在映照烙印天地間道與理的過(guò)程中,周清也多了許多別樣的感悟。
五行、陰陽(yáng)、生死……
他好像看見(jiàn)了很多東西,忽然間在道術(shù)武功上有了新的,更高深的理解。
對(duì)這個(gè)天地,他都有了更多見(jiàn)解。
縱觀修行者之一生,本就是既內(nèi)求,又外求。
挖掘于內(nèi)的同時(shí),也借天地修己身,齊頭并進(jìn),同時(shí)蛻變。
在修行慧心大世經(jīng)的這一年,周清時(shí)常交感天地,映照道與理,感悟頗深。
但此時(shí),周清對(duì)于曾經(jīng)的諸圣能立地成仙,立地成圣,其實(shí)已經(jīng)有了一定的理解。
不說(shuō)全部,單只是火焰。
假如有人在凡人時(shí)期就明悟了火焰之道的所有奧妙,而他雖然沒(méi)有道法修為,沒(méi)有武道境界,但他卻有圣賢境界的浩然氣之力。
那么他能不能以浩然氣為跳板,以火焰之道為道路,直接接引天地的力量,接引火焰的力量,讓自己完成蛻變,短時(shí)間內(nèi)煉出一具火之仙體呢?
這大概是可能的。
周清可以說(shuō)是當(dāng)世在慧心大世經(jīng)上的最高成就者,目前這個(gè)階段的經(jīng)文奧妙,他盡學(xué)盡悟。
這說(shuō)是浩然氣的修行之法,可在周清看來(lái),不如說(shuō)是借文修道的經(jīng)文。
修的道,不是道術(shù),而是天地之道!
只不過(guò)在一開(kāi)始的時(shí)候,修行之人的“心”尚還弱小。不能,也做不到完整的,全面的去修道。
因?yàn)樾扌兄水?dāng)前階段甚至都無(wú)法理解這東西,正常來(lái)說(shuō)無(wú)法接觸,更別談?wù)莆?,以無(wú)法利用。