到那個(gè)時(shí)候,天命之靈哪怕是再次遇到了脫離天命的機(jī)會(huì),祂也必定不會(huì)選擇這條路。
因?yàn)槲⑷蹯`性的誕生,導(dǎo)致了天命之樹(shù)的出現(xiàn)。
最后又因?yàn)樘烀畼?shù)的原因,導(dǎo)致了天命之靈的脫落。
只能說(shuō)一飲一啄,皆有天定。
“天命之靈被我等的力量撕裂時(shí),包括一角天命也隨祂一起脫落了,深埋于天命之靈體內(nèi)?!?/p>
那一起脫落的一角天命,在后來(lái),就變成了周清的金手指,這就是金手指的真相。
金手指,算是周清的“伴生之寶”,并不是外物,是真正的屬于他,甚至可以說(shuō)就是他的一部分。
“而天命有靈,并且已經(jīng)被撕裂一事,是我等拿到天命果實(shí)之后,方才察覺(jué)到的問(wèn)題?!?/p>
“但我們察覺(jué)時(shí),已經(jīng)遲了,天命之靈已經(jīng)攜帶著那一角天命消失,難以追蹤?!?/p>
太上:“不過(guò)哪怕與天命本身分離,天命之靈的本質(zhì)依然不會(huì)改變,祂絕對(duì)不會(huì)就此泯滅,祂是天命的一部分,是永恒的?!?/p>
就像化作天命之樹(shù),結(jié)出果實(shí)的那一點(diǎn)天命,亦是永恒的。
只不過(guò)玄黃道尊服下天命果實(shí),借此承載天命之后,那一點(diǎn)在太一紀(jì)之初墜落的天命,也回歸了天命本身。
天命之樹(shù),則是屬于那一點(diǎn)天命曾經(jīng)的“軀殼”,沾染了天命力量。
這一具“軀殼”,是因?yàn)樘烀`而誕生的,因果輪回之下,最終它又會(huì)被天命之靈得到。
這,便是天命之樹(shù)注定屬于周清的原因。
周清接著太上的話(huà)說(shuō)道:
“天命之靈被撕裂后,因祂本身永恒不滅,也具備著智慧靈性,所以在漫長(zhǎng)歲月之中,在天命運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則的作用下,祂出現(xiàn)了向真正的生命轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)?!?/p>
從玄黃紀(jì)之初,到玄黃紀(jì)第八天命時(shí)代末期之終,天命之靈“漂泊”了這一段漫長(zhǎng)的歲月,方才有了周清所說(shuō)的變化趨勢(shì)。
這是在無(wú)盡時(shí)間里出現(xiàn)了一個(gè)奇跡。
“在這個(gè)過(guò)程中,也離不開(kāi)你們的干預(yù)、影響。”
諸多承載天命者,本質(zhì)上也是和天命同一個(gè)層次的,不然他們的力量也不可能撕裂天命之靈,只是因?yàn)橐恍┰?,三清他們受到了限制?/p>
不過(guò)在一定程度影響天命之靈,卻是可以做到的。
當(dāng)然,三清等人無(wú)法找到天命之靈,只能通過(guò)天命本身間接的對(duì)天命之靈施加影響,效果并不強(qiáng)烈。
他們知道天命之靈的存在,但卻不知道祂到底在哪里。
這也是為何在周清出現(xiàn)之前,三清他們也不知道具體是誰(shuí)會(huì)去取天命之樹(shù),也無(wú)法給太極圖一個(gè)準(zhǔn)確信息的原因。
太上坦然承認(rèn)道:“出于自身利益考慮,我們確實(shí)在這個(gè)過(guò)程中影響了天命之靈,讓天命之靈成為真正的生命的可能性,有所提高?!?/p>