第六百一十章創(chuàng)世紀（第1頁）

孟翰的七寶如意葫蘆來自七寶福德上帝。因此讓孟翰獲得上帝的傳承，相對而言荀易的功德鐘雖然也有七寶上帝的烙印，但他明顯傾向于九天功德鐘，而不是七寶之道。

畢竟七寶如意鐘不過是將九天功德鐘的其中七柄重練而成。放著完整版本不學，誰去學習殘缺版本？

而這，也造成荀易和孟翰最大的區(qū)別。

七寶上帝之后，才有七種司命神道構(gòu)成天司命的說法。在七寶上帝之前，包括炎帝在內(nèi)的福神之主統(tǒng)統(tǒng)是修煉福德紫氣，號稱先天福德真君。萬福加身，諸邪不染，這就是福德紫氣的妙用。此外福德護體，氣運不滅，災厄不臨?！案！边@個字，已經(jīng)說明福神的本質(zhì)。

上帝開天辟地，斬破宇宙蛋，自身跳入虛空。這尊化身將所有上位福神同化，以孟翰為神主核心搭建平臺，諸神的意識融合在一處，能夠在瞬息間完成無數(shù)個交流。十幾位六重天外加數(shù)十位天神的神魂融匯在一起，已經(jīng)媲美一位先天神的神魂。

佇立虛空，諸神清晰看到混沌之海逐漸擴張，白鳥和黑鴉相互廝殺。封立言終究不是天宇主的對手，而今幾招之后已經(jīng)奄奄一息。

“荀易，上功德鐘?！敝T神意念合一，荀易二話不說將九天功德鐘合一。上帝手持編鐘，一口混沌玉色的小鐘扔在混沌之海上空鎮(zhèn)壓大千鴻蒙。同時甩下一道青華長生咒將封立言的傷勢治愈。

七寶上帝另一手托起寶葫蘆對天宇主砸下。

葫蘆有容乃大，包羅乾坤。輕輕一砸，福德紫氣將白鳥轟殺。

白鳥死亡，細碎銀光在混沌重新凝聚?？臻g法則無處不在，天宇主見勢不妙，扭頭就跑。

封立言化作人形，手持一面寶鏡對天宇主一晃，天宇主的身影出現(xiàn)在鏡子里。這鏡子來自幽冥，名曰生死陰陽鏡。但凡神圣照入鏡子，必死無疑。

哪怕天宇主都難以違抗鏡子中的生死大道。

“這是幽冥上帝祭煉的寶物？”天宇主看到自己的身體開始衰老，各種疾病厄運纏身。但他到底是神王至尊，心高氣傲，不肯被旁人殺死。索性引爆身體，消亡在混沌之中。而他的神王意識永恒不滅，一道無上威嚴的天光照耀混沌?；牦w如同君王一般脫離試煉塔。

那股力量，哪怕是諸神締造的上帝化身都難以抗拒。那是真真正正來自無上神人的神魂。單單一個威壓，就壓制整個試煉塔中所有法則。

“我還會回來的！”

“不用，你留在這里就夠了！”試煉塔外，茫茫紅霧將試煉塔覆蓋。元劫天尊現(xiàn)身，隨諸神布下天羅地網(wǎng)把天宇主困在試煉塔之內(nèi)。

“神王，既然來了，那就多留一會兒吧！”

天庭想要為九神王頒布真名，需要在儀式之前奪取九神王的本源作為媒介。

荀易的宙光如意以及戰(zhàn)神王的殘骸都在天庭中進行再度加工煉制。雖然天宇主同樣有他的一份本源，可是分量太少。而今神王一縷神魂困在此塔中，可以制作相應媒介。

天宇主難以脫困，七寶上帝以大法力將七寶大道凝成一座七琉璃塔，以寶塔將神王之魂鎮(zhèn)壓，最終寶塔立下天地之內(nèi)，作為天柱撐開天地。

這座寶塔和外界試煉塔一模一樣，內(nèi)外相合，表里一體。整個世界在寶塔吞吐道光之中逐漸擴張。

上帝化身站在虛空，從虛空中看到莽莽蒼蒼的混沌之氣正逐步擴散至整個虛空。在虛空中央升起寶塔擎立一方億萬里的大世界。這個大世界融合原本諸多小世界。法則縱橫交錯，四大之力演變?nèi)f物，是試煉塔歸屬的最終舞臺。而世界之外，游離的空間神力化作虛空屏障，冥冥之中玄黃功德之氣飛入琉璃塔下，維系天宇主的上神之位。

“就算被鎮(zhèn)壓，他還是要保全自己的權(quán)限，等待下一次翻盤？”

天地分離致使龍歌四人的晉升之路同時受阻。但他們并沒有失敗，而是進入一種似道非道，似有非有的特殊階段。四根天柱佇立在天地四極，確立他們四人的上神之位。連同封立言和天宇主，共計六道上神天柱。

在七寶琉璃塔中可以看到六道不朽天光。不過封立言被天宇主重傷，天宇主被迫鎮(zhèn)壓，其他四人也在沉眠之中，目前一個頂事的上神都不見。

七寶化身盤坐虛空，一道七寶福德先天道炁貫通新世界。這道道炁影響過去未來，自動扭轉(zhuǎn)眾生對他的認知。

“三界渺渺，七寶大羅。紫闕巍巍，福德至上。主天地之鴻運，蒼生之福祉。統(tǒng)帥七圣，運福周天，妙化九重，治下萬神。大悲大愿，大圣大慈，寰宇亞君，福德上帝?！?/p>