“沒(méi)錯(cuò),畢竟涉及到你的誕生神話。你總不希望日后重新轉(zhuǎn)世,再度塑造你的神話吧?”那些天尊們一個(gè)個(gè)號(hào)稱(chēng)開(kāi)天辟地之時(shí)誕生,法力無(wú)窮無(wú)盡。實(shí)質(zhì)上有多少人是真正從開(kāi)辟之時(shí)誕生?
太上天尊號(hào)稱(chēng)混沌之中,兩儀妙化祖炁所生之神。實(shí)質(zhì)上他證道的時(shí)刻在近古黃帝時(shí)期。只是在他證道后,本源自動(dòng)貫穿過(guò)去未來(lái),將過(guò)去所有和太上兩儀妙化祖炁相關(guān)的運(yùn)動(dòng)行為,都定義為自己的意志。
“對(duì)這些自身證就的天尊而言,他們證道的那段時(shí)間軸是他們最重要的時(shí)刻,立道之根本,人格塑造的源頭。所以,哪怕在萬(wàn)千浮黎世界,億萬(wàn)大千紅塵中,這一段時(shí)刻也在不斷重演。”
因此,很多世界都能看到太上神人的足跡。只要那個(gè)世界存在太上兩儀妙化祖炁,那么太上神人傳道的那一段時(shí)間就會(huì)自動(dòng)出現(xiàn)在天道,成為天命的一部分。凡塵的這一段人生成就天尊。
有過(guò)去才有未來(lái),并非未來(lái)決定過(guò)去。
同理,炎黃二帝哪怕早已隕落,但只要那個(gè)世界存在炎黃族裔,那么二帝就會(huì)自動(dòng)留下傳說(shuō)。
這就是神話傳說(shuō),屬于每一位天尊的獨(dú)有神話。這個(gè)神話誕生他們的人格,是他們的神之根源。
“自我成就,貫穿三界十方,擁有不可思量之大能為。但如果你借助旁人冊(cè)封,那么你證道的神話就不可能是你作為凡人的那段時(shí)間?!饼埜枵f(shuō):“延慶本是天庭誕生的天神,他的證道神話本應(yīng)該有他那些平肩作戰(zhàn)的同袍一份。但隨著他接受蕩魔天尊的位置,他未來(lái)的證道神話需要重新演變,由天帝來(lái)指定。”
“……”
延慶真君只是蕩魔天尊某一個(gè)階段的化身,這些和他并肩作戰(zhàn)的同袍成為人生之中的匆匆過(guò)客。因此,蕩魔天尊斬出這一尊真君化身,作為他對(duì)過(guò)去的留念。
“證就無(wú)上,光輝無(wú)量,但背后心酸抉擇,只有自己明白?!饼埜柰呛V袧u漸幻滅的某一團(tuán)星云:“在天尊祖炁面前,除非自己證道,不然在這種祖炁面前,不可能留下任何一點(diǎn)雜質(zhì)。”
那團(tuán)星云,正是延慶真君的本命星,而今在他證天尊后正逐漸散去。
在天尊漫長(zhǎng)的生涯中,延慶真君這數(shù)百年時(shí)光不過(guò)彈指一夕。這也是眾多先天神的通病。在漫長(zhǎng)悠久的時(shí)光中很容易磨滅最初的本心。因此,他們會(huì)將自己由凡至神的階段,視作誕生神話。以這個(gè)神話作為道標(biāo),維系他們的人格。
神即為道!
從先天神開(kāi)始,凡間靈道仙家武者修煉的道,就是在修煉這些神靈真身。每當(dāng)那些仙人武者有一點(diǎn)進(jìn)步,那么他們的成就會(huì)被這位神靈融合,推演自己更進(jìn)一步。
神靈是集合,吸收眾生的意念,吸收眾生的道理,在這無(wú)窮無(wú)盡的思維中唯有借助證道神話,不斷銘刻自己由凡至圣的經(jīng)歷,才能維系自己的本我人格。不然,只會(huì)成為天道存在的傀儡。
荀易的情況和延慶真君類(lèi)似,但比他更糟。他的人生不過(guò)十七載,即便是化身晉升天尊,本我也會(huì)被天尊之光磨滅,他朝誕生一位純粹的先天真圣。
天庭就有一個(gè)鮮明的例子。玄女天尊本是上古神女,但因?yàn)榫盘煸杏熳痨`胎,她忍不住誘惑直接將神魂投入靈胎重新孕育。結(jié)果最終本我散去,原本的人生在天尊道果面前統(tǒng)統(tǒng)成為虛無(wú),只留下一尊先天真圣的玄女天尊。在黃帝時(shí)代下凡入世,才將自己的誕生神話重新塑造。在紅塵中歷練,重新塑造自己的人格。
“混沌之中,青華妙炁所生,感眾生之苦而現(xiàn)身?!饼埜杷菩Ψ切Γ骸叭绻阕鎏熳?,未來(lái)的神話應(yīng)該就是如此吧。先天真圣,萬(wàn)劫永存之神。凡塵間那一點(diǎn)紅塵生活,不過(guò)浮云一粟?!?/p>
此后,世間再無(wú)荀易的人格可言。頂多日后天尊降世歷練,塑造自己的全新人格。再用那個(gè)傳說(shuō)當(dāng)做自己的誕生神話。
天庭要的是青華天尊,而并非荀易本人。
“對(duì)過(guò)去的完全否定,此道不為我所取?!避饕紫露Q心,毅然決然從觀星臺(tái)起身,轉(zhuǎn)身離去。(未完待續(xù)。)"