第七十三章 采訪（B）（第2頁）

吳浩笑著搖搖頭道：“這不是回避，而是我們目前的技術(shù)還達不到那種程度，所以暫時沒這方面的必要。”

“可我覺得你們這項技術(shù)已經(jīng)很煩發(fā)達了，如果不是親眼看到，我根本察覺不出它是個人工智能語音助手。不管是思維邏輯十分的迅速縝密，而且語言十分的自然?！苯f道。

吳浩笑著解釋道：“實際上它就是一個AI語音助手，只是相比于其它的語音助手稍微的人性化一些罷了。”

“人性化不正是智能機器人的特點嗎，從這點上來說它難得不是智能機器人嗎？”江楠又拋出了一個尖銳的問題。

走進已經(jīng)布置好的錄制現(xiàn)場，吳浩笑著解釋道：“人性化其實有很多意思，它并不是智能機器人專屬。比如我們有時候還會說一只狗一只貓的表現(xiàn)比較人性化，難道它們就擁有人類的指揮思維嗎。

AI，人工智能，它其實分了很多類。我們目前所接觸到或者使用的都可以稱作弱人工智能，而我們憧憬的以及大家所擔心的則是強人工智能?！?/p>

“這兩者有什么差別?！眱扇俗讼聛?，一旁化妝師開始幫他們化妝了起來。盡管如此，江楠還是沖著他繼續(xù)問道。

吳浩笑了笑道：“智力不同，思維結(jié)構(gòu)和思維方式也不一樣。

在我看來，強人工智能是擁有自己獨立的人格，能夠獨立思考，并且擁有自己的靈魂。

而弱人工智能呢，只不過是對人類思維方式的一種模仿應(yīng)用，兩者相差甚遠?！?/p>

“靈魂？”

江楠露出了疑惑的表情：“這個應(yīng)該如何理解，是屬于科學(xué)范疇還是神學(xué)領(lǐng)域?！?/p>

吳浩笑著擺手道：“對于靈魂的理解，其實我們還處于一個很初級的階段。你查閱相關(guān)資料典籍會發(fā)現(xiàn)，其實科學(xué)和神學(xué)對于靈魂的理解和定義并沒有什么太大的區(qū)別，兩者的界限很模糊。

我這里所說的實際上是指獨立意識，這是判斷一個機器或者一段程序真正有了人的特征或者說人性的關(guān)鍵?！?/p>

聽到吳浩的介紹，江楠點了點頭，然后沖著他問道：“那你們這個智能語音助手呢，它達到了一個什么階段，是否擁有人的意識。”

吳浩搖頭道：“不，它只是一段程序。說白了，它實際上對用戶所說的話，或者說發(fā)出的指令進行相關(guān)的回應(yīng)。

這種回應(yīng)有千萬種，我們這項技術(shù)的先進之處在于從這千萬種回應(yīng)中選出一條最貼合實際場景的回應(yīng)，并以模擬真人語音的方式來表達出來?！?/p>

“所以它只是一條比較聰明的智能語音程序?！苯粗f道。

吳浩點頭笑道：“對，它就是一條聰明點的語音程序。只不過大家對它的期盼太高，所以才會起了爭議，產(chǎn)生恐懼?！?/p>

“你的意思是這是人們對于未知事物所產(chǎn)生的恐懼。”江楠總結(jié)他的話中的意思道。

吳浩笑著搖了搖頭道：“不，是人們對于自身的恐懼。”

【注1：機器人三定律”：

一。機器人不得傷害人，也不得見人受到傷害而袖手旁觀

二。機器人應(yīng)服從人的一切命令，但不得違反第一定律

三。機器人應(yīng)保護自身的安全，但不得違反第一、第二定律

后來又補充了機器人零定律：機器人必須保護人類的整體利益不受傷害?！?/p>