第五百八十六章 單人操控的陣法（第1頁）

清醒之后的第一感覺，就是渾身劇痛。

那縛筋索即便施加在自己身上，也會產(chǎn)生同樣的勒掯功效。

趕緊將縛筋索卸掉，燕陽旋即陷入了沉思。

他在進入夢鄉(xiāng)之前啟用古文字秘法困縛自己，可謂孩童般的惡作劇，乃是窮極無奈之中的變態(tài)舉動，孰料竟是歪打正著，通過肉身的牽系將古文字自發(fā)引入夢境之中，連同一直魂牽夢繞的肉身和神魂技法攪和在一起，無意中成就了多番思而不得的設(shè)想。那牽系肉身和神魂技法的唵字，是衣不著原本私藏不授的幾個古文字之一，現(xiàn)在看來，這幾個文字的重要性平時看不出來，關(guān)鍵時刻才能體現(xiàn)出來。高頭鐵和矮頭鐵的出現(xiàn)，對衣不著來說是禍患，對燕陽來說則是幸運。如果衣不著安然無恙，燕陽便不會通曉這幾個至關(guān)重要的古文字，從而就不會打通肉身和神魂技法之間相互貫通的壁壘。

他由此往更深處想道，若是缺乏各種姻緣輻輳，一個人即便野心再大，也不可能實現(xiàn)既定的目標。運氣，對任何人來說都應(yīng)該是必不可少的。

有運氣，再付出巨大的努力，方能成就。

琢磨一陣，燕陽將這一新型功法定名為混一功。

推演到現(xiàn)在，諸種技法融合的問題已經(jīng)基本解決了，不過這仍然只是單打獨斗的技法。而面對朝廷或者暗黑白水這樣的組織，尚需像大巫場這樣能夠集合眾力的集團性技法。

這是需要盡快攻克的下一個目標。

他所設(shè)想的最簡捷、最理想的狀態(tài)，是通過實施神魂、肉身分離術(shù)，一個人充當多個人，自行布設(shè)并操控小型大巫場?？墒乾F(xiàn)在他并沒有神魂、肉身分離技能，只能把這一設(shè)想權(quán)且當作一個不切實際的幻想。

布設(shè)并操控大巫場，需要主陣者向其中關(guān)注強大的力量，以便實現(xiàn)擊殺敵人的目標。八尾蛇等人之所以在操控大巫場的時候手持法器，就是因為其間所消耗的精力甚大，那些法器具有力量倍增作用，使用法器可以節(jié)省不少氣力，不然的話，時間一長，他們便很可能因力量耗竭而自行崩潰，反而為敵人所乘。

一個人分擔好幾十人的角色，即便能夠施展肉身和神魂分離術(shù)，也不可能向陣法之內(nèi)灌注足夠的力量，而沒有足夠力量的陣法是起不到殺敵作用的。

所以，他只能另尋他途。

他的第二個設(shè)想，是不用施展肉身和神魂分離術(shù)，自己主持陣眼，讓自己的魂奴主持陣腳，由于他跟魂奴之間神念相連，因此他可以借助自己的神魂力量優(yōu)勢源源不斷地向陣腳傳送力量，相互之間默契配合，從容殺敵。

他現(xiàn)在已經(jīng)成功實現(xiàn)神魂和肉身技法的有機融合，是以向陣腳傳送的神魂力量同時包含肉身力量，在一定程度上形同他在陣腳位置施展技能?？v使操控陣腳的是一只小小的螞蟻，也能發(fā)揮出他的部分功力。

不過，這一設(shè)想所遇到的問題與前一個設(shè)想一樣，都牽涉到他能否向陣腳傳送足夠的力量。

為此，他必須考慮縮小陣法的規(guī)模，布設(shè)僅有十數(shù)個陣腳操控的陣法。如此一來，他所提供的力量或許足夠。

還有第三種方案，就是運用他所能驅(qū)使的幻影體助陣。那十幾個幻影體，實力固然參差不齊，但是總體上不差，并且跟他同氣連枝，動作協(xié)同性很強，結(jié)陣對敵的效果值得期待。

如果能夠就地取材，他還是愿意實施第二種方案。那些幻影體可以作為機動力量使用，用以護陣或者擊殺陣外的游動之敵。

思考成熟之后，燕陽第二天又進了山。出山的時候，帶回的不是鮮活的肉食，而是一群包括老虎、影豹甚至狻猊在內(nèi)的猛獸。

這一幕把眾人驚得目瞪口呆。

他們的第一反應(yīng)是揎拳擼袖，防備著猛獸吃人，并且斜眼瞧著燕陽，等待他發(fā)出擊殺猛獸的指令。

孰料燕陽卻是滿臉笑意，騎在一只狻猊身上，笑呵呵地說道：“你等莫要驚慌！這些猛獸，而今都是馴獸，不但不會傷人，還會跟你們做朋友，你們把戒備心都放下吧！”

眾人聞言，方才放下心來。

闊鄔偲近前說道：“主子，您弄這些猛獸來，是不是打算把它們放到嶺上，讓我們布設(shè)大巫場擊殺它們，以檢驗我們這段時間演練的效果？”

八尾蛇也湊近前來：“是極是極，我也這么考慮！主子智謀深遠，我等不及！”

“說什么呢？”燕陽白他們一眼，“我都說了，它們是你們的朋友，朋友豈是用來擊殺的？”

“那么——”闊鄔偲、八尾蛇面面相覷，沒明白燕陽的意思。"