第一千二百一十四章 諸器合一（第1頁(yè)）

他翻來(lái)覆去地琢磨，卻始終琢磨不明白。

能夠琢磨明白的是，一件器物消失，這并非最終的結(jié)果，而只是一個(gè)開(kāi)始。至于最終的結(jié)果究竟是什么，只有將所有器物的法則堵點(diǎn)打通之后才能看到。

梵綱曾經(jīng)告訴過(guò)他，這五行樓內(nèi)可能蘊(yùn)藏著諸多兇險(xiǎn)。他揣測(cè)，那最終的結(jié)果便可能是一種兇險(xiǎn)，所以他必須加以防備。此外，也不排除那個(gè)結(jié)果大吉大利，他因此具有滿滿的收獲。

無(wú)論是怎樣的結(jié)果，這件事情既然開(kāi)了頭，他就不想半途而廢。這個(gè)五行樓他這一輩子可能只能進(jìn)來(lái)這一次，其中的機(jī)緣他必須盡量獲取，不能讓它擦身而過(guò)。

打定主意之后，他繼續(xù)先前的操作，在第二件器物中注入絲魂，打通它的法則堵點(diǎn)。

當(dāng)法則堵點(diǎn)打通之后，第二件器物也驟然消失了。

這是意料之中的事情，燕陽(yáng)不再感到奇怪。

這一層樓內(nèi)有多達(dá)數(shù)百件器物，一一打通它們的法則堵點(diǎn)頗為耗費(fèi)時(shí)間，所以，每當(dāng)打通二三十件器物的法則堵點(diǎn)之后，他便稍作休憩。

梵綱居室內(nèi)，和長(zhǎng)老目視蘭長(zhǎng)老，說(shuō)道：“蘭長(zhǎng)老，咱們真的打賭的話，你便輸?shù)靡凰苛恕Ｊ療o(wú)忌在五行樓里待的時(shí)間已經(jīng)超過(guò)你，這應(yīng)該大大出乎你的意料了吧？”

旁邊的馬長(zhǎng)老為了化解蘭長(zhǎng)老的尷尬，說(shuō)道：“那小子確實(shí)有不少出人意料之處，蘭長(zhǎng)老先前不過(guò)是以常理度之，現(xiàn)在看來(lái)，那樣的估計(jì)出現(xiàn)了一定的偏差，這其實(shí)不能算是蘭長(zhǎng)老的錯(cuò)，而是那小子有些妖孽，哈哈！”

梵綱說(shuō)道：“咱們這些老家伙，每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)不少事，經(jīng)驗(yàn)閱歷不可謂不豐富，對(duì)一些發(fā)生在外頭的事可能一眼就能看明白，而對(duì)發(fā)生在眼前的事卻往往判斷不準(zhǔn)，這就是所謂的燈下黑。諸位不妨認(rèn)真想想，石無(wú)忌擔(dān)任耍刀人不足一個(gè)月，就完成了在他人看來(lái)不可能完成的事情，這難道是偶然嗎？在我看來(lái)絕不是偶然，而是他確實(shí)有常人難及的能耐。和長(zhǎng)老一直說(shuō)他是可造之材，我內(nèi)心是非常贊同的。對(duì)石無(wú)忌能耐的估計(jì)，還是應(yīng)該盡量寬松一些，再寬松都不過(guò)分。作為門主，我衷心希望耍刀門能夠出一個(gè)真正的妖孽。不怕他是妖孽，怕就怕他不是妖孽！”

多數(shù)長(zhǎng)老都贊同梵綱這一說(shuō)法。

和長(zhǎng)老說(shuō)道：“那小子如果愿意，我將來(lái)可以親自帶他，好讓他盡快成長(zhǎng)起來(lái)?！?/p>

馬長(zhǎng)老笑道：“和長(zhǎng)老，你這明顯是跟門主爭(zhēng)食！門主愛(ài)惜那小子的意思這么明顯，你難道沒(méi)看出來(lái)？”

和長(zhǎng)老聞言，稍稍愣怔一番，笑道：“呀，是我收徒心切，說(shuō)話魯莽了，門主莫怪！”

梵綱擺擺手：“你們別弄這些虛套子！石無(wú)忌如果真是可造之材，那就不是我自己收徒的事了，宗門必須傾盡全力加以培養(yǎng)。而他究竟是否可造之材，端看他在五行樓里的表現(xiàn)，咱們且拭目以待吧?！?/p>

這邊廂議論得非常熱烈，五行樓里的燕陽(yáng)卻一直孤獨(dú)而執(zhí)著地做著自己要做的事。當(dāng)百多件器物中的法則堵點(diǎn)被打通之后，他開(kāi)始思考其中的機(jī)理。

那些以不同形態(tài)運(yùn)轉(zhuǎn)的形形色色的法則，乃是器物營(yíng)造者所賦予器物的不同的法則運(yùn)轉(zhuǎn)方式，對(duì)器物營(yíng)造者來(lái)說(shuō)，它就是器物的生命和靈魂。至于器物的生命和靈魂為什么會(huì)出現(xiàn)那么多堵點(diǎn)，其中存在著幾種可能：一是器物營(yíng)造者在打造器物的時(shí)候故意設(shè)置了那些堵點(diǎn)，好讓器物的使用者發(fā)現(xiàn)那些堵點(diǎn)之后將其打通，從而在完善器物的生命和靈魂的同時(shí)，延續(xù)器物的打造過(guò)程。器物的初始營(yíng)造者就此給自己設(shè)置一個(gè)接力者，展現(xiàn)的不過(guò)是自己的小心思。

另外一種可能是這些法則在運(yùn)行過(guò)程中產(chǎn)生了佯謬，由此造成擁堵。這些器物一直存放在這里，不知道存放了多少年，按理說(shuō)應(yīng)該老化。以法則為生命和靈魂的器物老化，則意味著支撐它的法則在一定程度上出現(xiàn)了問(wèn)題，用法則堵點(diǎn)來(lái)解釋完全說(shuō)得通。

而法則堵點(diǎn)被打通之后那些器物齊齊消失，又萌生了第三種可能，那就是，法則中的堵點(diǎn)也是器物生命和靈魂的一部分，營(yíng)造者當(dāng)初就是那么設(shè)置的。

不管是哪一種可能，燕陽(yáng)現(xiàn)在都顧不了那么多了。他來(lái)五行樓的初衷與器物營(yíng)造者的初衷完全不同，不是為了成就這些器物，而是成就自己。