第五百五十章 一等大將光降（第1頁(yè)）

燕陽(yáng)把事情交代給格格巫去做，可是他并不認(rèn)為格格巫一定能夠做到。

這件事情，歸根結(jié)底還得他自己設(shè)法解決。

接下來(lái)的一段時(shí)間，他沒(méi)有施展大的動(dòng)作，只是督促格格巫率領(lǐng)門(mén)人賑濟(jì)鄉(xiāng)民、清除蠱毒，并且開(kāi)墾荒田以便來(lái)年耕種。

這等亙古未有的事體，徹底顛覆了鄉(xiāng)民們的認(rèn)知。多少年來(lái)，他們都是向大巫門(mén)繳納租賦、受大巫門(mén)的壓榨，而今大巫門(mén)卻轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)賑濟(jì)他們、向他們提供恩惠，這樣的事情，他們做夢(mèng)都未曾想過(guò)。面對(duì)這真真切切地發(fā)生在自己身上的事情，他們恍如身處夢(mèng)境，一時(shí)之間竟自不敢相信。

惶惑過(guò)后，他們本能地意識(shí)到這或許是乍然出現(xiàn)了一個(gè)菩薩心腸的神靈，驅(qū)使著大巫門(mén)的門(mén)人做這些善事。蓋因在他們看來(lái)，大巫門(mén)那些作威作福慣了的門(mén)人說(shuō)什么都不會(huì)自己轉(zhuǎn)換心腸、做這些損己利人的事情。

懷著感恩之心，他們家家戶戶都擺設(shè)上香案，供奉那個(gè)救苦救難的神靈。

如此一來(lái)，燕陽(yáng)的神識(shí)之中便感受到了源源不斷的愿力輸入。

這些愿力對(duì)燕陽(yáng)神魂力量的提升自然大有裨益，可謂多多益善。不過(guò)，有無(wú)雙神蓮滋養(yǎng)的燕陽(yáng)，神魂力量無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提升，這些愿力所起的作用無(wú)非是錦上添花，燕陽(yáng)對(duì)它們的需求不是多么迫切。

但是，此時(shí)的燕陽(yáng)正處于巫術(shù)境界提升的瓶頸時(shí)期，迫切需要通過(guò)非常規(guī)手段沖破瓶頸，以便破解諸如巫仙所設(shè)置的撅魂術(shù)的密碼、古文字的奧秘。至于可用的非常規(guī)手段究竟何在，燕陽(yáng)現(xiàn)在還摸不清頭緒，只能一點(diǎn)一點(diǎn)地探索。

面對(duì)源源不斷輸入的愿力，燕陽(yáng)突發(fā)奇想：可否將這些愿力作為突破瓶頸的手段，在這方面作一番嘗試呢？如果能夠成功，固然不虛此舉，即便不成功，也不會(huì)造成什么損失。

心思既定，說(shuō)干就干，燕陽(yáng)有意識(shí)地引導(dǎo)那些愿力去沖擊包裹著撅魂術(shù)核心密碼的古文字。耗費(fèi)了諸多愿力之后，那些古文字依然沒(méi)有出現(xiàn)任何松動(dòng)的跡象。不過(guò)燕陽(yáng)并不灰心，持續(xù)調(diào)動(dòng)愿力發(fā)動(dòng)沖擊，直至半日過(guò)后，其中的兩三個(gè)古文字終于開(kāi)始出現(xiàn)異象，那灰蒙蒙的毫無(wú)生氣的文字漸漸變了顏色，先是呈現(xiàn)焦黃色，繼而變成古銅色，接著變成紫紅色，并且閃爍不定，開(kāi)始輕微地跳動(dòng)。

這一現(xiàn)象不由令燕陽(yáng)欣喜若狂。他隱隱感到，如果有足夠的愿力，這些古文字遲早會(huì)被攻破，盡管從目前看只有兩三個(gè)古文字出現(xiàn)了這樣的跡象，但是這樣的開(kāi)始顯然是成功的先兆。

如此全身心地操作很是勞神費(fèi)力，燕陽(yáng)不想把自己的全部精力放在這里，于是將接下來(lái)的操作交給條龍霸天，自己則尋機(jī)去跟格格巫會(huì)面，了解更多巫門(mén)之中的事情。

格格巫被燕陽(yáng)賦予了幫助學(xué)習(xí)古文字的使命，恰如被燕陽(yáng)坎上了一頂愁帽子，正自發(fā)動(dòng)屬下緊鑼密鼓地打聽(tīng)哪里隱藏著通曉古文字的大師，或者哪里存留著古文字方面的書(shū)籍，他自己也馬不停蹄地忙活了好幾天，卻是一無(wú)所獲。

正自焦灼，聞聽(tīng)燕陽(yáng)登門(mén)，以為燕陽(yáng)前來(lái)催逼，由不得渾身一哆嗦，哆嗦過(guò)后又不得不趕緊出門(mén)迎接，按下心中惶恐跟燕陽(yáng)寒暄。

坐定聊天，見(jiàn)燕陽(yáng)只字不提古文字方面的事情，格格巫方才稍稍放了點(diǎn)心。聽(tīng)到燕陽(yáng)詢問(wèn)關(guān)于巫界的事情，格格巫那顆懸著的心又往下放了一放，賣(mài)力地講解起來(lái)。他這么唾沫橫飛地賣(mài)力講解，自然是要燕陽(yáng)沉浸于其中，省得燕陽(yáng)分出神來(lái)逼問(wèn)古文字方面的進(jìn)展。

燕陽(yáng)饒有趣味地聽(tīng)著，不時(shí)頷首。

通過(guò)格格巫的講述，燕陽(yáng)方才明白，這巫界跟其他界別一樣，也是等級(jí)分明、規(guī)矩森嚴(yán)。

方鑼界之中，存在著一等巫門(mén)、二等巫門(mén)和三等巫門(mén)。這些宗門(mén)都在朝廷的編制之中，由朝廷登記在冊(cè)，并且隨時(shí)聽(tīng)候朝廷調(diào)用。一等巫門(mén)的門(mén)主，朝廷封之為一等大將，二等宗門(mén)的門(mén)主則是二等大將。三等宗門(mén)表面上獨(dú)立存在，實(shí)則由一等宗門(mén)代管。一等宗門(mén)的中層，是準(zhǔn)二等大將，較之執(zhí)掌二等宗門(mén)的二等大將稍遜。三等宗門(mén)的門(mén)主也是準(zhǔn)二等大將。二等宗門(mén)的中層，是三等大將。

大巫門(mén)是二等宗門(mén)，因此格格巫只是二等大將，比之一等宗門(mén)的門(mén)主低了一等。像佩甫和佩德羅這樣的巫者，則是三等大將。

三等大將之下，不再劃分等級(jí)，都以普通巫者對(duì)待。

一等大將之上還有特等大將，那都是修為超越一等宗門(mén)門(mén)主的大能，尋常處身蠻主左右，充當(dāng)蠻主的智囊，為蠻主出謀劃策，或者專事高深技法研制，其修為往往深不可測(cè)。研制了撅魂術(shù)的那位巫仙，便是這樣的人物。

這么多將領(lǐng)，自然必須由一個(gè)元帥來(lái)統(tǒng)領(lǐng)，那元帥的職位，理所當(dāng)然地由蠻主擔(dān)當(dāng)。

通常情況下，只有二等大將以上的巫者才有覲見(jiàn)蠻主的資格，其他人則終生無(wú)緣面見(jiàn)蠻主，除非因機(jī)緣輻輳立下奇功。

這些在編的巫者，統(tǒng)稱將巫。

除此之外，還有閑巫，相當(dāng)于修行界的散修，其中不乏修為高深者，只是由于這些人性格散誕，不愿意受朝廷約束，喜歡自由自在，是以不在編制之內(nèi)。"