“咱懂!”
“先生看著講,咱沒啥說的!”
林澈舉杯虛空比劃一下,嘆道:
“但愿如此…”
“說白了,權(quán)力的游戲,也是一場(chǎng)人心的博弈,人心在權(quán)力中,具有舉足輕重的作用。
“我們從大到小講…”
“人心決定了國(guó)家的穩(wěn)定性,一個(gè)國(guó)家的長(zhǎng)治久安,前提必須是人心穩(wěn)定。”
“所以,權(quán)利者也必須關(guān)注百姓的需求和利益,確保民生逐漸改善,這樣才能贏得民心,使得國(guó)家更加穩(wěn)定,從而堅(jiān)不可摧?!?/p>
“換而言之,民心只要在皇帝這邊,即便皇帝與臣子爭(zhēng)權(quán)的過程中敗下陣來,照樣能夠立于不敗之地?!?/p>
“老百姓才是天底下最存粹的勢(shì)力,大家沒所謂的花花腸子,誰對(duì)大家好,大家支持誰,這是一件天經(jīng)地義的事情?!?/p>
朱元璋屏息凝神,目不轉(zhuǎn)睛聽的認(rèn)真,忍不住點(diǎn)了點(diǎn)頭,身份認(rèn)可林澈的觀點(diǎn)。
“古往今來,太多的先賢們,把人心和權(quán)利掛鉤,也正是因?yàn)榫o密相連,‘權(quán)理論’和‘人性論’始終互相作用?!?/p>
頓了頓,林澈繼續(xù)道:
“就如,孔夫子的仁政與人心本善,認(rèn)為人們天生具有善良,仁愛和同情心。”
“基于這一‘人性論’,廣為提倡仁政,認(rèn)為權(quán)利者應(yīng)當(dāng)關(guān)愛民眾,以道德的力量贏得人心。”
“與之相對(duì)…”
“韓非子的法治愈人性本惡,認(rèn)為人們天生自私,追求個(gè)人利益。
“因此,推廣主張法治,強(qiáng)調(diào)通過律法和制度,來約束和規(guī)范人的行為?!?/p>
“以法來維護(hù)秩序?!?/p>
“至此,問題來了…”
“陛下以為…孔夫子說的對(duì),還是韓非子說得對(duì)?”
面對(duì)林澈拋來的問題,朱元璋面皮抽了抽,頓時(shí)一副吃了蒼蠅的表情,差點(diǎn)咬了舌頭。
人心本善,人性本惡。
兩派爭(zhēng)吵了一千多年,至今也沒分出個(gè)勝負(fù)。
伱是考咱是?
還是搞咱?。?/p>
不是說好不生氣了嘛?