第一零五章意馬心猿到卿卿（第1頁(yè)）

意馬心猿到卿卿

一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)度，只需要擁有一個(gè)文明，文明只要多了，就會(huì)產(chǎn)生分歧。吐蕃創(chuàng)造了什么樣的文明，在陳應(yīng)的記憶中，好像并沒(méi)有什么了不起的。吐蕃，必須同化掉。天下有一個(gè)大唐就足夠了！

任何一個(gè)族群，擁有強(qiáng)勢(shì)頭狼的時(shí)候，都可以走向強(qiáng)大。這是無(wú)可置疑的，當(dāng)然，這種頭狼，其實(shí)是慢慢形成的。在最初的時(shí)候，陳應(yīng)也認(rèn)為安多那吉只是吐蕃反松贊干布聯(lián)盟中的一個(gè)普通部落頭人。

然而，在戰(zhàn)勝松贊干布之后，這個(gè)反松贊干布聯(lián)盟就失去了存在的意義。雖然陳應(yīng)強(qiáng)勢(shì)解散了這個(gè)松散的聯(lián)盟，可是，安多那吉依舊在吐蕃各個(gè)部落中，擁有著莫大的影響力。

久而久之，安多那吉很有可能成為吐蕃新的首領(lǐng)，這不附和陳應(yīng)的利益，也更不附和大唐的利益。開(kāi)局最重要，只有開(kāi)出一個(gè)好頭，后面的事情才能順?biāo)烧隆?/p>

“本大將軍喜歡把威脅消滅的萌芽之中！”陳應(yīng)望著身邊的馬周，冷冷的說(shuō)道：“當(dāng)吐蕃出現(xiàn)一個(gè)頭狼的時(shí)候，就把這個(gè)頭狼殺掉！”

馬周張了張嘴道：“道理我是懂，只是……只是執(zhí)行起來(lái)總不那么盡人意，也有違我的本心。”

陳應(yīng)有些詫異的望著馬周，在陳應(yīng)眼中，這個(gè)初唐名相就應(yīng)該是一個(gè)鐵腕雄師，而不是一個(gè)柔憂寡斷的老好人。

好人，只是一個(gè)相對(duì)的名詞。正所謂族不為已，天誅地滅。古往今來(lái)，任何異端都必須鏟除！

陳應(yīng)看著馬周，馬周喃喃的自語(yǔ)道：“我看見(jiàn)過(guò)太多官吏草菅人命，總以為自己當(dāng)官之后，就能杜絕這種事發(fā)生……誰(shuí)知道，我……也不知道是我變了，還是這個(gè)世道本來(lái)就是如此?！?/p>

陳應(yīng)看到這一幕，就知道指望著馬周指望不上了。大唐的名相，不一定是一個(gè)好的都護(hù)府，雖然陳應(yīng)有意將雪原與安西分割開(kāi)來(lái)，成為兩個(gè)相對(duì)獨(dú)力的都護(hù)府，比如吐蕃雪塬改為康西都護(hù)府。

陳應(yīng)轉(zhuǎn)而望著劉統(tǒng)道：“你明白怎么做了嗎？”

劉統(tǒng)毫不猶豫的道：“知道，殺掉安多那吉！”

陳應(yīng)點(diǎn)點(diǎn)頭，非常滿(mǎn)意劉統(tǒng)的回答。

陳應(yīng)接著道：“安多那吉要死于意外，最好是安多部的世仇曲多部的人動(dòng)的手，明白嗎？”

“末將明白！”劉統(tǒng)躬身道：“不出意外，三日之后，安多那吉就會(huì)死于曲多措姆的婚宴上，中毒身亡！”

同化和融合是一個(gè)緩慢的過(guò)程，幾乎采取與安西一樣的政策。吐蕃人會(huì)分種兩種，既親唐歸化籍、夷籍。

當(dāng)然，稅收是一個(gè)量化最直觀的表達(dá)方式。吐蕃人的稅收非常重，幾乎七成以上落入吐蕃部落頭人的口袋中。

陳應(yīng)使用解放農(nóng)奴的方式，獲得一部分吐蕃人的認(rèn)同。從奴隸到自由百姓，身份發(fā)生了驚天動(dòng)地的轉(zhuǎn)變，部落頭人再想像以前那樣奴役他們，他們肯定會(huì)反抗。

在解放吐蕃運(yùn)動(dòng)中，當(dāng)然還有一些無(wú)名英雄。那就是吐蕃的苯教，在歷史上他們會(huì)被松贊干布消滅，成為歷史的名詞，而藏傳佛教則成為雪塬上的唯一宗教。

很顯然，笨教是不甘心失敗的。他們?cè)陉悜?yīng)率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)入雪塬的時(shí)候，就與陳應(yīng)聯(lián)合?？吹竭@一幕的時(shí)候，陳應(yīng)忽然想起了歷史上被釘在恥辱柱子上的帝辛，既商紂王。

商朝在中后期，雖然經(jīng)四代商帝數(shù)十年的奮力搏擊，王權(quán)占據(jù)上風(fēng)，成為統(tǒng)治主導(dǎo)力量，但神權(quán)數(shù)百年的無(wú)上地位，致使隊(duì)伍龐大的神棍們不甘心失敗，一而再地與王權(quán)相抗衡，力圖再現(xiàn)伊尹、巫咸等時(shí)代超越王權(quán)的輝煌。至帝辛?xí)r，由于帝辛的分外的強(qiáng)勢(shì)，神棍們撼之不動(dòng)，便勾結(jié)外敵以達(dá)到自己的目的，成為倒商的急先鋒。曾經(jīng)是商王朝中堅(jiān)力量的祖宗一元神教，此時(shí)卻成為動(dòng)搖商王朝統(tǒng)治基礎(chǔ)的主力。

另外，就是帝辛努力在對(duì)商朝進(jìn)行改革、刺痛了商朝貴族的神經(jīng)。像滿(mǎn)清八旗議政的方式，其實(shí)在商朝就已經(jīng)實(shí)行了。在帝辛的改革中，對(duì)商朝議政權(quán)力給解除了，這是帝辛泯滅了酋邦制的最后殘余，完成了從酋邦制向國(guó)家、帝國(guó)的轉(zhuǎn)進(jìn)，在國(guó)家形態(tài)上邁進(jìn)了一大步。當(dāng)?shù)畚湟乙涣Υ驂荷駲?quán)，鞏固王權(quán)，商王朝才真正進(jìn)入了帝國(guó)形態(tài)。這群人在商帝國(guó)的實(shí)力是如此之大，雖屢經(jīng)打壓而依然堅(jiān)挺，不得已，商王朝的幾代帝王都在想方設(shè)法利用各種手段建立自己的王權(quán)架構(gòu)。帝武丁做為商王朝武功赫赫的大帝，在欲用千古名相傅說(shuō)時(shí)，仍不得采用“先帝托夢(mèng)”的手法以掩飾其真正目的。而到帝辛?xí)r，帝國(guó)內(nèi)部已四分五裂，神權(quán)、王權(quán)之間，執(zhí)政集團(tuán)與反對(duì)集團(tuán)之間，帝權(quán)與貴族之間，諸多斗爭(zhēng)已積重難返，帝辛無(wú)人可用，只好重用外來(lái)的人才——費(fèi)中、飛廉、惡來(lái)等，而這又引起了反對(duì)黨、尤其是貴族一系的強(qiáng)烈反彈。這兩群人雖利益不同，但目標(biāo)是一致的——帝辛。

于是，帝辛就被玩廢了。

現(xiàn)在，成功了。苯教的仁寶上師需要陳應(yīng)兌現(xiàn)他的承諾，恢復(fù)昔日苯教的無(wú)上榮光。

直到夕陽(yáng)西下，桌子上的酥油茶上了一層薄薄的凍。仁寶上師依舊沒(méi)有動(dòng)面前的這一杯酥油茶。

陳應(yīng)望著仁寶上師道：“上師為何不用茶？害怕中毒嗎？”

仁寶上師淡淡的笑道：“不過(guò)一具臭皮囊而已，大將軍如果需要，盡管拿去！”

陳應(yīng)道：“我是無(wú)神論者，對(duì)于你而言，是異教徒，咱們談?wù)勎覀兊暮献鞣绞??！?/p>

“不……不，大將軍你是我們苯教的護(hù)教金剛法王！”仁寶上師笑道：“這個(gè)消息，早已被萬(wàn)千信徒傳播，不能更改了?！?/p>