第一百章 九寺五監(jiān)（第1頁(yè)）

"“道洽政治，澤潤(rùn)生民。”這最早期中國(guó)對(duì)于政治一字的解釋，也有掌其政，治禁令的意思，當(dāng)然，說(shuō)穿了政治的本質(zhì)就是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)治的行為。

中國(guó)古代的政治很大意義上是君主和大臣管理和統(tǒng)治國(guó)家的活動(dòng)。這種政治被宣揚(yáng)為上承天命，因而施行善政才能上合天意，而惡政則違背天道，會(huì)受到懲罰。

中國(guó)古代的政治貫穿了個(gè)人的日常生活，道德是衡量政治活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)。在這種政治下，缺乏制度上的規(guī)范，政治的運(yùn)作更多依靠道德規(guī)范。

于是非?；闹嚨囊荒痪统霈F(xiàn)，只是是道德敗壞的小人，他們可以為所欲為，只是在道德方面譴責(zé)他。君子就可以欺之以方。

李世民其實(shí)也非常清楚，柴紹刺殺陳應(yīng)固然不對(duì)。但是柴紹畢竟沒(méi)有造成真正的惡劣的后果，如果在這個(gè)時(shí)候，二人因?yàn)榇虤⒔粣海苡锌赡芤驗(yàn)槎说乃皆?，上升到全新的高度。比如七十多年前的關(guān)隴貴族與山東貴族相爭(zhēng)。因?yàn)槎松硖庩P(guān)隴和山東兩個(gè)政治集團(tuán)的陣營(yíng)中，任何一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，都有可能凝成核裂變之災(zāi)，遺禍無(wú)窮。

無(wú)論是站在李世民是秦王的角度上來(lái)考慮問(wèn)題，還是站在大唐的社稷上來(lái)考慮問(wèn)題。此時(shí)山東集團(tuán)與關(guān)隴集團(tuán)不應(yīng)該開(kāi)戰(zhàn)，而應(yīng)團(tuán)結(jié)一致，共同對(duì)外。

李世民也自然而然的認(rèn)為，只要是做了錯(cuò)事，就承擔(dān)相應(yīng)的代價(jià)，只要這個(gè)代價(jià)足夠有誠(chéng)意，自然就可以將事情完美的解決掉。比如貴胄殺了一名庶民，sharen償命這條律法，絕對(duì)用不到貴胄頭上。如果二人身份相差懸殊，那么問(wèn)題反而簡(jiǎn)單了，別說(shuō)sharen未遂，就算真殺了，了不起就是賠錢(qián)。

可是，問(wèn)題的關(guān)鍵是。柴紹是貴胄，陳應(yīng)也是貴胄，如果按照九品中正制來(lái)定品，河?xùn)|柴紹只相當(dāng)于中上品，而侯莫陳氏則相當(dāng)上中品，雙方差著兩個(gè)品的門(mén)第。這才是真正要命的事情，現(xiàn)在就等于說(shuō)柴紹事實(shí)上等于以下犯上。

以下犯上，往大了說(shuō)車裂、或腰斬都不過(guò)份。當(dāng)然最理想化的結(jié)果是，陳應(yīng)大人不計(jì)小人過(guò)，輕輕揭過(guò)這一頁(yè)。關(guān)鍵要看其中怎么去操作?，F(xiàn)在陳應(yīng)的態(tài)度尤為關(guān)鍵。李世民的目光炯炯直勾勾的盯著陳應(yīng)。

面對(duì)李世民的凌厲的目光，陳應(yīng)沒(méi)有半點(diǎn)不適應(yīng)，也沒(méi)有畏懼，陳應(yīng)坦然的淡淡的笑著，直視李世民的眼睛。

李世民盯了陳應(yīng)足足半柱香的時(shí)間，李世民不以為然的笑道：“只是什么？”

“只是，柴駙馬對(duì)臣似乎有些誤會(huì)?！标悜?yīng)斟酌著詞語(yǔ)：“或是有人從中挑撥，還請(qǐng)秦王殿下為陳應(yīng)主持公道?！?/p>

聽(tīng)著陳應(yīng)松口，李世民也松了口氣。自劉文靜被殺，他無(wú)動(dòng)于衷，秦王府的人心開(kāi)始出現(xiàn)浮動(dòng)現(xiàn)象，盡管眾人沒(méi)有提出非議，但是李世民已經(jīng)感覺(jué)到了異樣。如果再讓柴紹獲罪，難免讓眾人感覺(jué)李世民刻薄寡恩。

李世民舉起手中的大碗道：“此事本王已經(jīng)問(wèn)清楚了，口供也錄好了。折婁棄疾其實(shí)并不是鮮卑人，他是突厥人，因部落被陳大將軍所滅，固而仇視陳大將軍，他利用入幕柴紹職務(wù)之便，蠱惑柴紹對(duì)付陳大將軍。柴紹不辯忠邪，有惡人所惑，鑄成大錯(cuò)。本王反京，定會(huì)上疏陛下，罷黜其官，褫奪其爵。”

陳應(yīng)聽(tīng)了這話，知道此時(shí)借刺殺之機(jī)，致柴紹與死地有點(diǎn)懸了。李世民拿出最大的誠(chéng)意就是罷官去爵，不過(guò)這都是暫時(shí)的，只要將來(lái)有機(jī)會(huì)，爵位也好，官職也罷，柴紹依舊還是可以活得非常滋潤(rùn)。

如果是從前的陳應(yīng)，對(duì)于這個(gè)結(jié)果肯定不會(huì)清意。

然而隨著地位的升遷和所處的位置不同，陳應(yīng)考慮問(wèn)題也不能率性而為。陳應(yīng)自然也想得清楚，李世民要保柴紹，李建成也不想殺掉自己的妹夫，如果死揪著這一點(diǎn)不放，那么很有可能將來(lái)少得被穿小鞋。

陳應(yīng)不怕穿小鞋，可是陳應(yīng)感覺(jué)要除掉柴紹，未必只是光明正大的手段，既然柴紹做了初一，他就應(yīng)該不能怪自己做十五。反正是你死我活的斗爭(zhēng)，那只有光憑手段，各施奇謀。

陳應(yīng)想到這里，決定還是先賣李世民一個(gè)面子。

陳應(yīng)道：“秦王殿下相信這個(gè)結(jié)果嗎？”

李世民微微一愣，臉上卻沒(méi)有任何尷尬之色：“你的意思是？”

陳應(yīng)沉吟道：“冤家宜結(jié)不宜解，還請(qǐng)秦王殿下向柴駙馬……”

“你能明白最好，這是一樁美事，我也給你交過(guò)個(gè)底?！崩钍烂裥Φ溃骸办`州總管的位置你可能做不長(zhǎng)了，陳大將軍入中樞的呼聲越來(lái)越高，你最大的問(wèn)題就是年紀(jì)太輕，資歷太淺，有人提議你任諸衛(wèi)羽林千牛將軍，你意下如何？”

陳應(yīng)沉吟了一下道：“臣想做點(diǎn)實(shí)事，若是九寺五監(jiān)中有空缺，臣想在補(bǔ)到九寺五監(jiān)中！”

所謂的九寺五監(jiān)，也是古代直屬朝廷的部門(mén)，與六部算作平級(jí)或次平級(jí)部門(mén)，與六部沒(méi)有法定隸屬關(guān)系，但職權(quán)與六部重疊之多，實(shí)際存在分工和制約關(guān)系。六部主管政令，九寺五監(jiān)分別負(fù)責(zé)某一方面的具體事務(wù)。

聽(tīng)到陳應(yīng)如此說(shuō)，李世民暗道陳應(yīng)非常聰明。三省六部目標(biāo)太大，以陳應(yīng)目前從三品下的實(shí)職，哪怕是平調(diào)，六部侍郎、御史中丞平級(jí)，然而無(wú)論哪一個(gè)官職，陳應(yīng)都會(huì)被架在火上烤，形成眾矢之的，對(duì)陳應(yīng)的將來(lái)仕途并沒(méi)有太大的好處。

可是九寺五監(jiān)卻不一樣了，九寺之中的光祿寺、衛(wèi)尉寺、宗正寺、太常寺、大理寺、鴻臚寺、司農(nóng)寺、太府寺、太仆寺、秘書(shū)監(jiān)、都水監(jiān)、少府監(jiān)、武器監(jiān)和國(guó)子監(jiān)目標(biāo)相對(duì)較小一些，然后這九寺五監(jiān)影響力卻不弱，與三省六部一樣，都有直達(dá)天聽(tīng)的權(quán)力。

然而九寺和五監(jiān)卻不一樣，如果九寺相當(dāng)于后世高官單位，那么五監(jiān)則相當(dāng)于司廳級(jí)。陳應(yīng)名聲不顯，才學(xué)雖然有，但是距離擔(dān)任國(guó)子祭酒的資歷還差得太遠(yuǎn)，基本上可以排除陳應(yīng)成了國(guó)子監(jiān)祭酒的可能，否則一旦這個(gè)提名上去，恐怕整個(gè)朝廷所有的青流名宿都會(huì)集體反對(duì)。少府監(jiān)是裴寂的地盤(pán)，這里被裴寂經(jīng)營(yíng)得水潑不進(jìn)，針不插不入。李世民還真沒(méi)有辦法滿足陳應(yīng)。

秘書(shū)監(jiān)這是李淵的后花園，對(duì)于這個(gè)部門(mén)李世民同樣不會(huì)插手，也就說(shuō)九寺五監(jiān)中，能讓陳應(yīng)調(diào)入的也不過(guò)都水、軍器兩監(jiān)。

李世民笑道：“九寺如今沒(méi)有空缺，五監(jiān)之中只剩下都水監(jiān)與武器監(jiān)有空缺，卻都是正四品官……”