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，迫不及待地將任伯惇推倒在地，扳開任伯惇雙tui，將黑得發(fā)紫的陽(yáng)wu，朝全然失守的后庭chu1cha將xia去，立時(shí)由任伯惇的寒玉密xuechu1，傳來(lái)一陣溫run沁涼的gan受，當(dāng)xia竟差dianjg1關(guān)失守，定明zi心中大驚，這對(duì)shen經(jīng)百戰(zhàn)的他而言，是從未有過(guò)的qg況，這才明白此番試驗(yàn)非比尋常，須得全力chu手。

當(dāng)xia運(yùn)起極樂(lè)心經(jīng)第一重心法，將差dianhua至xia重關(guān)的jg1氣重新收斂，屏氣凝神，腰際全力扭動(dòng)，使chu渾shen解數(shù)，刺激任伯惇全shenganbu位及動(dòng)qgxue位，shen為極樂(lè)圣教五明zi之一的定明zi，全力chu手，威力豈同一般，任伯惇很快便陷ru一波波沖擊全shen的異樣快gan，若非啞xue被封，只怕忍不住便要呻y起來(lái)。

定明zi見這么快便讓對(duì)方j(luò)ru意識(shí)恍惚的階段，心想原來(lái)〔陽(yáng)極天胎〕似乎也沒(méi)什么了不起，改運(yùn)起第二重心法，不但tei真氣運(yùn)行加快，腰際扭動(dòng)速度亦隨之逐步提升，才過(guò)片刻，任伯惇xia腹己然開始緊繃，似乎jg1關(guān)將xie。

神明zi，林源柏兩人，都沒(méi)想到行功j展速度竟如此之快，任伯惇的反應(yīng)更如普通未junei力者的常人般，不禁互望一yan，對(duì)〔陽(yáng)極天胎〕的信心跟著動(dòng)搖起來(lái)。

定明ziyan見任伯惇jrugaochao，上xia品分野將至，此時(shí)若任由對(duì)方j(luò)g1關(guān)失守，于jg1氣初xie，nei力外放之際，快速在丹田形成氣漩，將對(duì)方松散開放的jg1氣nei力xi收并據(jù)為己有，此為xia品，收益不大，但可多次施為，。

否則，便須集中心神，于對(duì)方將xie未xie之際，jg1氣chu1于最活潑的階段，探chu自己修煉得活潑jian固的本源nei丹，引導(dǎo)對(duì)方j(luò)g1氣合為一ti，此是為極樂(lè)心法之四重天〔jg1氣合〕，但由于四重天后的心法，太過(guò)兇險(xiǎn)難辨，故僅列于〔心經(jīng)里卷〕，如今該bu份卻己遺失，現(xiàn)今極樂(lè)圣教四重天后的心法，全是當(dāng)今教主依以往見識(shí)過(guò)的記憶及過(guò)人的天份所揣摩chu來(lái)的，并非原先極樂(lè)心法里卷所記載的nei容了。

極樂(lè)心經(jīng)與一般男女陰陽(yáng)采補(bǔ)之dao，最大不同dian乃在于男女采補(bǔ)乃架構(gòu)在陽(yáng)陰相xi的基礎(chǔ)之上，既是相xi，自是力qiang者勝，力弱者者敗，關(guān)鍵僅在功力深淺及功法gao低，但極樂(lè)心經(jīng)的功法卻是復(fù)雜得多。

因其功法架構(gòu)在彼此陽(yáng)質(zhì)jg1氣與nei蘊(yùn)真陰之質(zhì)間的xi引，一般jg1氣nei力薄弱者，n本無(wú)從支持陽(yáng)質(zhì)jg1氣nei那一dian真陰之質(zhì)的凝煉，這便是為何極樂(lè)心經(jīng)四重天，只能施用于習(xí)武修練者的緣故。

但若雙方功力差距過(guò)大，nei力低者，其jg1氣本源nei丹將因抵受不住與另一方遠(yuǎn)較自己qiang大，卻仍同屬陽(yáng)質(zhì)本源間的互斥拉扯，往往在對(duì)方qiang行破ru陽(yáng)質(zhì)jg1氣與其真陰結(jié)合之前，其本源nei丹己宣告崩解，即使未jg1盡人枯，功力也將大幅減退，而功力gao者亦將因互斥的jg1氣nei力走火亂竄，非但無(wú)益，反成大害。

否則便須得由功力gao者，完全開放自己的生命本源nei丹，將nei藏的那一dian珍貴無(wú)比的真陰之質(zhì)，完全暴lou在對(duì)方陽(yáng)質(zhì)jg1氣之xia，前提是nei力修為必須深厚至，能自行開放或關(guān)閉nei丹的程度，且也由于此時(shí)，其真陰之質(zhì)毫無(wú)防備，萬(wàn)一對(duì)方心懷惡意，以自shen陽(yáng)質(zhì)nei丹將那dian真陰之質(zhì)xi收，雖xi收者得益極大，但開放nei丹者將因失去真陰之質(zhì)，導(dǎo)至jg1崩人亡。

故非得二者功力相去不遠(yuǎn)，在一方引導(dǎo)xia，于互斥作用發(fā)生的同時(shí)，qiang