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小成后必須跟隨教師在長安附近義診，學成后jrugong廷或被派往各地，作為國家供養(yǎng)的大夫，防治瘟疫，為百姓義診，或jru軍隊隨軍chu征，立功與將士同算。

農(nóng)學gong分為兩bu分，一bu在江南行gong，跟隨太上皇學習，另一bu分在京城開御田，以檢驗江南行gong制作的農(nóng)ju、培育的良種。

百學gong則是其他各種工匠共同授課的一座學gong，在四gong中地位最為低xia，考試的門檻也最低，學成的學生將被派往各地，主持修路修橋修河堤修房zi修shui車修shui渠等事務。職位雖然低，好歹也算一腳跨j了官吏的門檻里，還能學認字。

除了培養(yǎng)人才，每個學gong必須定期編書匯集成冊呈交皇帝陛xia御覽，經(jīng)過皇帝陛xia御覽后，將通過六bu頒行天xia，分pei地方庠序，民間或有資財豐厚之人，亦可自行購買。

此外，李圣平?jīng)Q定用十到二十年，給每個郡縣，再增加至少兩所學堂，一所攻文武舉，一所設于四學gong之xia，由四學gong學成的學員擔任教員。旨在為大華不斷地培養(yǎng)人才。

四學gong的初步籌劃，加上本來就有的文武舉，幾乎將世家大族對人才的壟斷徹底打破。

所以這紙詔書才激起了以王家為首的世家的激烈反彈。

☆、朝爭

四大學gong中，百學gong和醫(yī)學gong的學員學成后更多地是被派往地方執(zhí)行一些juti的事務，而不是參與權力的瓜分，即便參與朝政，也是以技術見長，務實不guan政，這還能勉qiang被他們接受。農(nóng)學gong也沒什么可說，太上皇在那壓著，且農(nóng)為國本，在國本上xia再大的功夫，也沒人敢說不對。

麻煩全bu膠著在將學gong上。

將學gongchu來的人，可以是天zi近臣，可以是獨掌一軍的權臣，而皇帝陛xia并不看中他們的chhen。

大華一慣重文輕武，除了李圣平手xia的武將日zi不錯，以前不論是藩王還是皇帝，手xia的將領過得都相當不如意，這也造成各大世家對人才的招攬，側重文人儒生，對zi弟的培養(yǎng)，也側重儒dao之說。

將學gong一旦成立，打破了重文輕武的傳統(tǒng)不說，更將世家大族在人才上的優(yōu)勢全bu轉化為劣勢。

況且李圣平自登基來，對于他們這些老臣，完全不留qg面，積怨越來越多，終于在這個時機迸發(fā)chu來。

這時候翻李圣平的盤，占了天時人和。

天時――天有蝗災，雖然剛剛才起苗tou，但是有蝗蟲成災，就是天zi無德的證明。

人和――李圣平之前的求賢詔，提ba了大批未經(jīng)過科舉、甚至沒有讀過書的人和底層小吏，早已激起學林的不滿，現(xiàn)在的學gong詔書，將這種不滿推到了巔峰。

四月一日，長安chun景已從最盛轉向落幕。

an例又是大朝之日，李圣平之前已經(jīng)與兩位先生、暮守一、李長定等人商量了如何應對，連支持他的幾個也表示對李圣平的兇殘拜服，李圣平又一次刷新了他們對“缺德”的認知的底線。

李圣平仔細想了一xia，覺得遠遠不如前世最后那幾年缺德，為了以后少缺德，還是這時候缺dian德比較好。

大朝會上其實已經(jīng)沒有什么值得討論的了。

每天舉行的宣政殿書房小朝會才是大華的決策中心，所有的政令、詔書都是在小朝會上形成結果，大朝會只是一個禮儀，給百官一個面君朝圣、當面質詢的機會。

至于有沒有用嘛，