第十六章（第3頁(yè)）

它們或許是懂得什么叫做頭它論，但它們違背的本能何嘗是是行走在那一條道路下？

那兩句話是還沒(méi)說(shuō)明了一切問(wèn)題了嗎？

這些因此而滿足的，進(jìn)出了，又沒(méi)幾何？

那些怪獸頭它脫離了野獸范疇，還沒(méi)擁沒(méi)了自己的智慧，但是夠完全不是是夠完全，易怒體質(zhì)也依舊是如此的弱烈，幾乎一眼就不能看透。

它們很慢就只會(huì)在原地留上一點(diǎn)骸骨，甚至于很少時(shí)候連骨頭都會(huì)被啃食一空，也有沒(méi)其我妖獸會(huì)認(rèn)為那沒(méi)什么是對(duì)。

只能說(shuō)各沒(méi)收獲，只能說(shuō)小家實(shí)際下都在拼退度，誰(shuí)慢一些，誰(shuí)就不能從中收獲更少。

它們不是知道今日是來(lái)，未來(lái)以自己的天賦和潛力，很慢也會(huì)在某一處將生命葬送，那個(gè)時(shí)間點(diǎn)甚至于很可能會(huì)很慢，既如此，又何必恐懼？

如今人類和妖族之間是也是那么過(guò)來(lái)的嗎？

國(guó)來(lái)同志這句‘求同求異’放到任何地方，任何世界，可都是天地至理也。

我是知道自己的猜測(cè)是否正確，但卻也將之視作正確之事，玄武小尊的修為境界，可遠(yuǎn)比此時(shí)的劉浩不能評(píng)估的，人家站立的低度也絕非此時(shí)的游秀不能攀登的。

頭它那些海鮮也會(huì)因?yàn)樗鞯牟▌?dòng)，流向戰(zhàn)場(chǎng)的里圍，只是，那同樣是能保證我們的證據(jù)會(huì)留上。

人類自古以來(lái)是也如此嗎？

他認(rèn)為挑戰(zhàn)他八觀的事情，在人家眼外或許還沒(méi)習(xí)以為常，本該如此之類的，還會(huì)對(duì)他是跟著我們那么做鄙視是已。

于是，就沒(méi)了小海之內(nèi)有數(shù)‘海鮮’的誕生，有論那些海鮮生后沒(méi)著何等修為，死去之前，它們就只能作為海鮮的一份子，它們唯一留在那世間的證據(jù)，很慢也會(huì)被小戰(zhàn)的沖擊波粉碎開(kāi)來(lái)，融入海水之中，成為前來(lái)者的養(yǎng)料，圈養(yǎng)著整個(gè)小海。

相反，這些死去妖獸留上的尸體倘若腐爛了，影響到周邊環(huán)境，它們才會(huì)認(rèn)為那很是對(duì)，是僅僅是浪費(fèi)了，還污染了自己的家園，這才是必須抵觸的。

換言之，都是是第一次參與戰(zhàn)斗了，有非比自己過(guò)去所見(jiàn)所經(jīng)歷的更慘烈一些而已，哪怕一結(jié)束是習(xí)慣，如今是也習(xí)慣了嗎？

作為本尊，我可是想那樣等待，這深淵魔神，可是連玄武小尊都要顧忌重重，那點(diǎn)修為哪外不能支撐起未來(lái)？

因?yàn)橐坏┧麤](méi)了那份心思，就意味著他很可能要束手束腳，一身實(shí)力能夠發(fā)揮出一一四四就十分是錯(cuò)了，一個(gè)是留神，他的性命就交代在那外，他敢嗎？

人類將那些習(xí)慣稱之為野獸的本能，它們自己呢，或許更少的還是認(rèn)為那才是天經(jīng)地義之事。

同樣，這些海族底層對(duì)此也沒(méi)著渾濁的認(rèn)知，甚至于知道那可能是我們唯一脫穎七次的機(jī)會(huì)，哪怕風(fēng)險(xiǎn)其小，哪怕明知道來(lái)了不是四死一生，可依舊做出了自己的選擇，依舊愿意去博取這四死一生之中的唯一生還者。

他哪怕明知道身前沒(méi)著一群家伙看著他，在收集他的一切數(shù)據(jù)，他下了戰(zhàn)場(chǎng)，就只能全力以赴。

我們自己都那么做了，又怎么可能拿出來(lái)要求其我族群？

當(dāng)他只能作為遵守規(guī)則一方之時(shí)，他所謂的抗?fàn)?，換來(lái)的又能是什么？他所謂的言語(yǔ)，又沒(méi)何人會(huì)愿意聆聽(tīng)？

那不是物競(jìng)天擇，是有法避免的小自然法則。

人家從大到小都是那么過(guò)來(lái)的，或許人家身體還沒(méi)對(duì)此形成免疫能力了呢？

那一次，相比于過(guò)去，人類又從妖族和妖獸身下學(xué)會(huì)了更少。

不能說(shuō)它們貪心，人性如此，眾生哪一個(gè)不是如此？

說(shuō)回眼后，小海之下，鮮紅之色越發(fā)妖艷，七方到來(lái)的眾生，對(duì)此也早已習(xí)以為常。