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ru殿（gong，指整個(gè)建筑；殿，指gong中某一bu分建筑）分為兩班，在兩廂坐xia（那時(shí)候的坐，是坐在跪著的自己的雙tui上，一直到紀(jì)元后九世紀(jì)以后，中國(guó)才liu行椅zi凳zi）禁衛(wèi)軍官則在大臣將軍們shen后站定，然后聽(tīng)見(jiàn)一連串官員，從遠(yuǎn)到近的傳報(bào)：“皇帝駕到?！?/p>

劉bang坐著特制的用人拉的“輦車(chē)”像舞臺(tái)上的鏡tou一樣，適時(shí)的緩緩chu現(xiàn)。gong廷官員引導(dǎo)大臣將軍們an照官職大小的順序，一一念chu他們?cè)缫驯痴bgun瓜爛熟的祝賀言詞。這時(shí)，gong殿上沉靜肅穆，人人震恐。接著，宴會(huì)開(kāi)始，大臣將軍們都向前伏著shenzi，仰tou上望，任何人都不許可tg直脊梁，端端正正的向前平視――必須爬到地xia，再仰頸抬眉上看。這是一個(gè)使人起雞pi疙瘩，自我囗喪的猥瑣姿勢(shì)，但儒家卻正用它來(lái)表示君王的尊貴和臣xia的卑賤。宴會(huì)j行中，再順序的向當(dāng)了皇帝的老liu氓劉bang敬酒祝壽，連續(xù)九次。最后，gong廷官員大聲宣布：“宴會(huì)禮成?！?/p>

監(jiān)察官（御史）chu現(xiàn)，把動(dòng)作不合規(guī)定的大臣將軍，一一趕chu殿外，指控犯了“失儀”之罪，提chu彈劾，要求chu1罰。這種qg形往往只罰錢(qián)了事，但皇帝老爺也可借此良機(jī)，予以免職或砍tou。于是一場(chǎng)宴會(huì)xia來(lái)，沒(méi)有一個(gè)人敢再喧嘩吵鬧。劉bang大喜說(shuō)：“天老爺，我到今天才知dao當(dāng)皇帝的威風(fēng)。”

立即擢升叔孫通當(dāng)九卿之一的“奉?！保腊裝u長(zhǎng)）賞黃金五百斤，門(mén)徒們也都一一升官。久chu1在窮困而又絕望環(huán)境中的那些門(mén)徒，禁不住大聲歌頌他們的老師：“叔孫通真是圣人?！?/p>

從此，皇帝不但跟人民，便是跟最尊貴的大臣，也都被這種儒家最得意的杰作“朝儀”隔開(kāi)一段距離。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代那種君臣間面面坐立，膝蓋碰著膝蓋長(zhǎng)談的時(shí)代，不再在中國(guó)chu現(xiàn)，帝王政ti遂走j一條永不能回tou的死巷。西方專(zhuān)制君主和東方專(zhuān)制君主的不同，在此分野。

儒家學(xué)派雖然在技術(shù)上博得皇帝的huan心，但因?yàn)檎挈S老政治時(shí)代，所以只能保持官位，不能對(duì)政治發(fā)生影響。另一位博士轅固生就比叔孫通倒霉，他稍為對(duì)李耳、莊周表示不滿(mǎn)，竇太后就教他赤手空拳到獸欄里打野豬，幸虧當(dāng)時(shí)皇帝劉啟暗中給了他一把刀zi，才算沒(méi)有送掉老命。后來(lái)，宰相趙綰也曾經(jīng)計(jì)劃排斥其他學(xué)派，竇太后把他逮捕xia獄，趙綰zisha。但竇太后逝世（前一年）后，黃老政治無(wú)形中終止，儒家學(xué)派的好運(yùn)氣來(lái)了。

劉啟的兒zi劉徹于紀(jì)元前一四一年即位，在宰相衛(wèi)綰的建議xia，于次年（紀(jì)元前一四○年）舉辦一次全國(guó)人才總選ba，為國(guó)家選ba“賢良”、“方正”、“直言極諫”等國(guó)家guan理人才，由皇帝親自考試。劉徹那一年十七歲，正是一個(gè)只huan喜游dang的大孩zi，這考試當(dāng)然由衛(wèi)綰代表作主。衛(wèi)綰是儒家學(xué)者，儒家學(xué)派人士遂天經(jīng)地義地被認(rèn)為是唯一的國(guó)家guan理人才。一位專(zhuān)門(mén)研究之一的博士董仲舒，在他的萬(wàn)言試卷中，攻擊其他學(xué)派全是左dao旁門(mén)，邪說(shuō)妖言。他建議：“凡是不在之nei的著作，以及非孔丘所傳授的書(shū)籍，應(yīng)一律禁絕，不準(zhǔn)liu傳?！?/p>

衛(wèi)綰把他列為第一名，亦即皇帝把他列為第一名。

董仲舒的意見(jiàn)，既然經(jīng)過(guò)皇帝采納，那么便成了國(guó)家的政策。于是，一個(gè)重大的巨變，在不聲不響中發(fā)生。

第一，祭祀bu（太常，即奉常）之nei，所設(shè)的“博士”官職，原來(lái)由各學(xué)派人士分別擔(dān)任。此后只有儒家學(xué)派才能充當(dāng)，而且限制范圍，只能研究其他學(xué)派人士，全被驅(qū)逐，儒家遂獨(dú)霸學(xué)術(shù)中樞，定于一尊。其他學(xué)派的著作既被政府長(zhǎng)期的視為“邪說(shuō)”、“妖言”禁止研究，遂逐漸從知識(shí)分zi腦海中消失。諸zi百家只剩xia一家，一家中只剩xia儒家思想遂成為皇帝欽定，中國(guó)唯一的正統(tǒng)思想。

第二，儒家學(xué)派在祭祀bu（太常）之xia，創(chuàng)辦國(guó)立大學(xué)（太學(xué)）由博士擔(dān)任教師，傳授和孔丘的思想。學(xué)生由國(guó)家供給費(fèi)用，只要被認(rèn)可研究畢業(yè)，即被任命擔(dān)任地方政府的官員。不但是平民jru政府的唯一途徑，因而增加知識(shí)分zi對(duì)儒家學(xué)派的向心力，而且久而久之，儒家學(xué)派布滿(mǎn)了各級(jí)政府，成為一種排他xg極qiang的儒家系統(tǒng)。

第三，儒家學(xué)派的基本思想是復(fù)古――至低也要維持現(xiàn)狀，最重要的手段是禮教，尤以喪禮占首要地位。那種連紀(jì)元前四世紀(jì)孟軻時(shí)代都行不通的三年之喪，此后卻逐漸推行。一個(gè)中國(guó)人，他一生中要有六年的時(shí)間，不允許