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，肉ti雖然毀壞，但靈魂卻立即再轉(zhuǎn)生世界，永遠(yuǎn)不滅。達(dá)賴(lài)、班排在肉ti毀壞（死亡）時(shí)，事先就預(yù)言他的靈魂要到某一個(gè)方向或某一個(gè)地方，以化shen重生。逝世之后，先由gao級(jí)巫師（拉穆chui忠）四個(gè)人，誦經(jīng)作法，re鬧一陣，然后分別chu發(fā)去尋覓他shen――靈童。找到之后，迎回拉薩，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的宗教教育，等靈童年齡稍長(zhǎng)，再舉行坐床大典，成為喇嘛教的正式教主。坐床，就是坐在一張只有教主才可以坐的神秘寶床上，等于皇帝的登極大典，當(dāng)然隆重非凡。

宗喀巴大師于十五世紀(jì)一四一九年逝世，達(dá)賴(lài)以大門(mén)徒shen份，繼承為喇嘛教教主，班禪以第二門(mén)徒shen份充當(dāng)副教主。從此之后，就實(shí)行化shen（呼必勒罕）統(tǒng)治。十六世紀(jì)時(shí)，那位使明政府招架不住的蒙古俺答可汗，曾恭迎達(dá)賴(lài)三世到青海講dao，蒙古人從那時(shí)候起，開(kāi)始接受黃教。

上世紀(jì)（十七）四衛(wèi)拉特之一的蒙古和碩特bu領(lǐng)袖固始汗，從天山北路侵ru青海（青海?。┡c喀木（西藏東bu及四川省西bu）這時(shí)候，達(dá)賴(lài)、班禪同住在前藏的首府拉薩城，而仍信奉紅教的土王之一的藏巴汗，居住在后藏的首府日喀則城，跟黃教對(duì)抗。達(dá)賴(lài)宗教政府的最gao執(zhí)政官（第巴）桑結(jié)，向固始汗請(qǐng)求援助。固始汗接受這個(gè)邀請(qǐng)，chu兵把藏巴汗殺掉，把原屬于藏巴汗的后藏土地，奉獻(xiàn)給教主。于是達(dá)賴(lài)仍住拉薩，而班禪則遷到藏巴汗所住的日喀則。固始汗大功告成之后，返回青海，留一個(gè)兒zi率領(lǐng)蒙古軍隊(duì)，駐防拉薩。

一六八二年，達(dá)賴(lài)五世逝世，最gao執(zhí)政官桑結(jié)秘不發(fā)喪，仍用達(dá)賴(lài)的名義，為自己向中國(guó)請(qǐng)求封號(hào)，清政府不知daoneiqg，就加封桑結(jié)為土伯特國(guó)王。桑結(jié)跟當(dāng)時(shí)準(zhǔn)噶爾汗國(guó)的噶爾丹可汗，秘密結(jié)盟。噶爾丹對(duì)庫(kù)n（蒙古烏蘭巴托）活佛的指責(zé)和對(duì)外蒙古的攻擊，都是桑結(jié)chu的主意。直到一六九七年，噶爾丹zisha，中國(guó)才知dao一直是桑結(jié)從中搗鬼，向桑結(jié)責(zé)問(wèn)達(dá)賴(lài)何在，并暗示要派遣軍隊(duì)去勘察達(dá)賴(lài)的生死。桑結(jié)國(guó)王才恐慌起來(lái)，急急忙忙找了一位名札陽(yáng)嘉穆磋的十五歲靈童（這時(shí)候達(dá)賴(lài)五世已死了十五年，所以這個(gè)達(dá)賴(lài)六世必須十五歲，表示他已轉(zhuǎn)生十五年）宣稱(chēng)他就是化shen，舉行坐床大典。桑結(jié)向清政府報(bào)告說(shuō)，他秘不發(fā)喪的目的只不過(guò)為了安定民心。清政府知dao他在胡說(shuō)八dao，但沒(méi)有追究。

西藏的政治形態(tài)是：三巨tou并立。土伯特國(guó)王桑結(jié)主持行政，喇嘛教主達(dá)賴(lài)六世主持宗教，和碩特汗國(guó)王zi拉藏汗（固始汗的曾孫）主持軍事。

二西南疆土的開(kāi)拓――西藏西藏三toua車(chē)制有嚴(yán)重的基本沖突，jru本世紀(jì)（十八）沖突表面化。

拉藏汗對(duì)桑結(jié)國(guó)王事先沒(méi)有征求他的同意，就確定誰(shuí)是達(dá)賴(lài)化shen，大不滿(mǎn)意，他說(shuō)他將抵制到底。桑結(jié)認(rèn)為你這個(gè)蒙古酋長(zhǎng)竟敢gan1涉我們西藏nei政，簡(jiǎn)直莫名其妙，決定把拉藏汗毒死。拉藏汗得到消息，先xia手為qiang，一七○五年，發(fā)動(dòng)突擊，把桑結(jié)殺悼，把達(dá)賴(lài)六世囚禁。中國(guó)和準(zhǔn)噶爾汗國(guó)分別向拉藏汗要求迎接達(dá)賴(lài)六世，玄燁大帝深恐拉藏汗不買(mǎi)中國(guó)的賬，憂(yōu)慮地說(shuō)：“他們盲目地崇拜達(dá)賴(lài)，如果被準(zhǔn)噶爾汗國(guó)迎接了去，可能發(fā)生很大影響。”

但拉藏汗顯然愿取得中國(guó)的友誼，他把達(dá)賴(lài)六世送往中國(guó)，不幸達(dá)賴(lài)六世卻在途中病故。

拉藏汗另行尋覓達(dá)賴(lài)化shen，在博克達(dá)山（新疆吐魯番北博格多山）找到一個(gè)名伊西嘉穆磋的孩zi，說(shuō)他就是靈童，舉行了坐床大典，請(qǐng)中國(guó)加封。可是拉藏汗的政治手腕太差，他沒(méi)有跟那些gao級(jí)巫師搞好，其中一個(gè)在喀木（西藏東bu及四川省西bu）里塘（四川理塘）地方，找到了一個(gè)名格爾桑嘉穆磋的孩zi，宣稱(chēng)他才是真正的靈童。青海和碩特汗國(guó)那些蒙古王公（酋長(zhǎng)）支持這個(gè)新靈童。拉藏汗派軍隊(duì)去捉拿格爾桑嘉穆磋，老爹早抱著孩zi逃到青海去了，他向中國(guó)申訴，也請(qǐng)求加封。于是chu現(xiàn)真假達(dá)賴(lài)的爭(zhēng)執(zhí)，互相指責(zé)對(duì)方是假，而自稱(chēng)是真。

準(zhǔn)噶爾可汗策妄阿拉布坦跟拉藏汗有親上加親的婚姻關(guān)系。策妄阿拉布坦是拉藏汗的jie夫，而策妄阿拉布坦的女兒又嫁給拉藏汗的兒zi丹衷，小夫婦一直住在伊犁（新疆伊寧）策妄阿拉布坦的王gong。

然而，國(guó)家的利益超過(guò)一切，策妄阿拉布坦渴望征服西藏，拉藏汗拒絕把達(dá)賴(lài)六世送給他，使他對(duì)自己的陰謀詭計(jì)，更不受良心責(zé)備。一七一六年，策妄阿拉布坦組織一支八千人的遠(yuǎn)征