贗太子 第466節(jié)（第3頁(yè)）

岑如柏作為曾經(jīng)的太子舊臣，在才學(xué)上自然沒(méi)得挑，差一些文人也根本湊不到太子跟前，看著代王所寫的這八個(gè)字，并不是狂草，字意都快要透過(guò)紙張沖出。

細(xì)看又覺(jué)得，這字正雅圓融，并不劍走偏鋒，透著大氣磅礴！

竟然連字都能帶出王氣！

岑如柏越看越覺(jué)歡喜，野道人卻沒(méi)這個(gè)學(xué)識(shí)，但看了別有感觸。

“大王的書法是否更好了，我沒(méi)這個(gè)品鑒，但里面含的氣，的確更強(qiáng)了，與大王的面相一樣，看著都有極貴?！?/p>

事實(shí)上，不止是他們，剩下兩人也都能看出一些不同來(lái)。

蘇子籍收攏到手的家臣，沒(méi)一個(gè)省油的燈，不像三王是一收收一堆，走的精簡(jiǎn)路線，每一個(gè)都能頂別人幾個(gè)。

將幾人的反應(yīng)收入眼底，蘇子籍就問(wèn)：“諸位可知道這是什么意思？”

野道人想了想，道：“大學(xué)之道，在明明德……屬下覺(jué)得，德是關(guān)鍵。德從何而來(lái)？從天！什么是從天而來(lái)？人生而有，是天賦予，這就是德。”

這么說(shuō)也不能說(shuō)錯(cuò)。蘇子籍點(diǎn)了下頭，這算是很多讀書人的想法，認(rèn)為德是從天而來(lái)，因在人身，所以可以說(shuō)是人本自具有。

德者，人之所得于天也。

在明明德

岑如柏嘆著：“人乃天地之心，天地之間本為混沌，有了人方有清明。身懷明德，這就是人?！?/p>

蘇子籍再次點(diǎn)頭，這是與孟子所說(shuō)良知良能有著一些相似，雖有區(qū)別，卻也是基于此而講。

簡(jiǎn)渠跟文尋鵬也都各抒己見，都說(shuō)得挺有道理。

蘇子籍都聽了點(diǎn)頭，卻不置可否，幾個(gè)家臣都不知道大王突然寫這一幅字，又問(wèn)這么個(gè)問(wèn)題，到底為了什么。

“諸位，本王這次去了內(nèi)閣處，接了一道旨意?！碧K子籍也不解釋，突然斂了笑，臉色嚴(yán)肅起來(lái)。

“今日京城地龍大動(dòng)，火球墜落，死傷慘重，這件事諸位都是知道，但還有一件事，怕是諸位還不清楚?！?/p>

蘇子籍就將京城乃至天下，都同時(shí)出現(xiàn)了神祠顯靈的事說(shuō)了。

“陛下讓本王接下來(lái)負(fù)責(zé)京城乃至整個(gè)大鄭神祠顯靈一事，你們有什么意見，盡管說(shuō)來(lái)?！?/p>

野道人臉色一變，立刻知道其中利害，他沉吟了片刻，才徐徐說(shuō)著：“大王，此事風(fēng)險(xiǎn)甚大，得罪人神甚多，不過(guò)您既接了這旨意，也無(wú)從抗拒，只能盡力把事情辦好，化弊為利。”

“說(shuō)的是，辦事，無(wú)非就是規(guī)矩，所謂得道多助，失道寡助，這道就是規(guī)矩?！蔽膶i喑啞著嗓子接口：“只要規(guī)矩對(duì)了，哪怕事辦差了，毀譽(yù)都難以加之，要是事辦對(duì)了，壞了規(guī)矩，怕也難有薄功?！?/p>

“官場(chǎng)不外如是，因此要化弊為利，我們首先就是必須抓住以前的規(guī)矩——臣覺(jué)得，分出哪些是正祠，哪些是yin祠，這是第一條?！?/p>

岑如柏立刻接口：“朝廷本有制度，正祠有何等待遇，yin祠又何等處置，大王只要按足了條例，就可立于不敗之地。”

“對(duì)，就算有著個(gè)別錯(cuò)漏，也是大節(jié)無(wú)損，堂堂正正?！焙?jiǎn)渠滿是肅容。