贗太子 第738節(jié)（第3頁(yè)）

所以歷代朝廷都祀的是天系（天地日月山川忠臣孝子），這就是朝廷的核心思想。

自古來(lái)，士大夫階級(jí)，思想上總沒(méi)有淪陷過(guò)，這就與這套分不開(kāi)。

其中核心的核心，就是封贈(zèng)。

張岱清正，地薄三丈

所謂的封贈(zèng)，是指五品以上官員可得到相應(yīng)死后封階，其目的是“令靈其不昧，譽(yù)永彰于奕世，勵(lì)移孝作忠之風(fēng)”！

明白點(diǎn)，就是得到封贈(zèng)的人，死后轉(zhuǎn)身帝鄉(xiāng)，并且神威是普通人十倍百倍千倍，這就是“令靈其不昧”

而還有青史留名，因此得三不朽之一，這就是“譽(yù)永彰于奕世”

這些都是個(gè)人的待遇和好處，而朝廷有什么好處？

就是“勵(lì)移孝作忠之風(fēng)”，使人人孝忠，自然就民風(fēng)清明，國(guó)祚綿長(zhǎng)。

而且封贈(zèng)除了本身，還可以向父母妻室推及，官品越大，馳封蔭德越是隆盛。

再說(shuō)明白點(diǎn)，信徒為什么信教，小半是求之陽(yáng)世富貴，大半是死后能入凈土天堂這些，或者轉(zhuǎn)世得益。

朝廷封贈(zèng)制度，就是使得冊(cè)封的人，死后能轉(zhuǎn)生帝鄉(xiāng)，并且還庇佑父母妻子。

這就是“天堂（凈土）許可令”

原本歷朝，為什么經(jīng)歷無(wú)數(shù)種外來(lái)思想而同化，就來(lái)源于此——讀書(shū)人，官員，都是天系信徒，死后入天系之土——帝鄉(xiāng)。

傳聞明朝宰相楊廷和也曾拜訪廟，與和尚辯論，就說(shuō)過(guò)：“閻羅但拘小民哉，與我等何司？”

意思是，有謚封的官員根本不入地府，閻羅地獄與之何干？

有帝鄉(xiāng)有待遇，才是二千年官員不變色的根本。

但是這些，終沒(méi)有明文規(guī)定。

蘇子籍也根本沒(méi)有想到，可現(xiàn)在才知道，魏世祖這一篇用詞淺簡(jiǎn)的文章，卻完全成了天系的總綱。

第一段就是說(shuō)，皇帝奉天得運(yùn)，運(yùn)數(shù)就化帝鄉(xiāng)

第二段是說(shuō)，皇帝以及帝王將相，神威遠(yuǎn)超鬼神，拜神就是“不自信”

第三段是說(shuō)，由于官身數(shù)十年，早就和龍氣密不可分，哪怕拜神求仙，也無(wú)法轉(zhuǎn)生到別處

這段最是厲害，無(wú)法轉(zhuǎn)生神土梵土，就無(wú)法享受福報(bào)，官員還拜什么神，求什么梵？

“難怪，根本沒(méi)有高品官員會(huì)真的去信神求梵，有之多半是梵教偽造，基本上沒(méi)有歷史材料。”

“求仙是陽(yáng)世長(zhǎng)生，又不一樣?！?/p>

蘇子籍瞬間想明白了，原來(lái)這篇是刨了梵教的根，絕了梵教的種，乃至斷絕一切外來(lái)文化影響的入侵。

并且，這還是事實(shí)，一旦點(diǎn)破，任是多方查實(shí)，反是鐵證。

“魏世祖，實(shí)是可怖可畏。”蘇子籍原本不怎么在意魏世祖，總覺(jué)得這千古一帝有水分，現(xiàn)在才知道真顏色。"