“論其本質(zhì),就是在現(xiàn)實(shí)求不得,大道無(wú)法行于世,因此就求外無(wú)門,故問(wèn)于天心。”
說(shuō)著這句話的時(shí),蘇子籍竟還用手蘸著茶水,在桌面上寫了這幾個(gè)字。
“求外無(wú)門,故問(wèn)于天心?”簡(jiǎn)渠重復(fù)著這句話,不禁陷入到了沉思之中。
蘇子籍沒(méi)有立刻打斷他的思緒,而是等他終于醒過(guò)神,又說(shuō)著:“求之于天,故有理學(xué),求之于心,故有心學(xué)?!?/p>
“現(xiàn)在理學(xué),心學(xué),根子就在此處了?!?/p>
“轟”后面的話,劉湛都沒(méi)有再聽(tīng)。
原本只無(wú)意中聽(tīng)到蘇子籍對(duì)門客的提點(diǎn),卻讓耳畔仿佛驟起了轟雷。
劉湛雖然是尹觀道派的掌教,但能成為觀文殿學(xué)士,能在讀書人官僚里人脈尚好,自然對(duì)儒學(xué)不陌生,他是明白多少代大儒的苦惱和追求,只是看不到路。
這本沒(méi)有啥,你看不到路(經(jīng)世之道),我也看不到路(成仙),只是現(xiàn)在被一言轟破了。
“大道難行,故求之天、心!”
這句話幾乎說(shuō)穿了整個(gè)儒家的過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)。
儒家當(dāng)年創(chuàng)建,是要復(fù)興周禮,以至于天下大同。
可一代代奮斗,卻始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
無(wú)法實(shí)行,就要苦苦探索,有的求之于天,就誕生了理學(xué),有的認(rèn)為應(yīng)該回歸于心,就誕生了心學(xué)。
說(shuō)穿了,就是看不見(jiàn)路的人一代代努力。
“就這一句,已是前所未有,難道此子在學(xué)問(wèn)上,已凌駕百代?”
他突然間仿佛看到了什么,一閃而過(guò),是被人一語(yǔ)道破后的靈感。
可惜,卻沒(méi)有及時(shí)抓住。
這讓劉湛的嘴里都泛起了苦味,心想,這人與人之間的天賦,差距竟這樣大?
三只呆頭鵝
論道法,自己或勝了一籌,但這是因自己遇到且修煉,可蘇子籍這普通讀書人,不僅一身貴氣,看起來(lái)前途遠(yuǎn)大,且還在各方面都有著這樣天賦,讓其修煉了道法,還了得?
“難道我之前突然感到心悸,就是因預(yù)感到了此人天縱奇才,若修煉了道法,必成大患?”
“這樣倒解釋得通了?!?/p>
“這樣的悟性,怕是只討論一二,就能讓其窺到精髓,直接入門?!?/p>
想到他當(dāng)年學(xué)習(xí)道法時(shí),曾有過(guò)的種種艱辛,此刻苦思不解,無(wú)法抓住一縱即逝靈感的痛苦,再次浮現(xiàn)出來(lái),讓劉湛看蘇子籍的眼神都有些不對(duì)。