我每月能刷新金手指 第1752節(jié)（第1頁）

其中，農(nóng)圣和理圣，都是文圣的弟子。

作為開創(chuàng)諸圣時代的第一圣賢，文圣的追隨者是最多的，在眾多弟子門人中，誕生新的圣賢，也不是什么難以理解的事情。

待文圣話落之后，理圣便第一個開口，宣講自身學說。

“天理，萬物的本源，自然之法，文明之矩……”

圣賢開口，宣講學說，那自是非同凡響。

圣賢道韻擴散，哪怕是不識字的愚夫也能準確理解理圣每一句話的意思。

理圣口吐圣言，各種異像紛呈，與他的學說相呼應(yīng)，可謂是圖文并茂的對其學說進行解釋，十分形象。

一個“天理”的“世界”，在理圣上方演化而出，讓所有人能夠看見理圣學說中認為的完美世界是什么樣的。

在場諸人都沉浸其中，在理圣學說的海洋中徜徉，只要不是對這種學說極其排斥，那么都會感到前所未有的寧靜。

周清聽了一會兒，漸漸理解理圣學說的核心思想了。

這位圣賢認為，天理是萬物的源頭，是一切準則。

無論是天地自然，還是生靈文明，皆在“天理”的秩序下發(fā)展。

風雨雷電，四季輪轉(zhuǎn)是天理。

生靈的生老病死，乃至于合理的欲望，也是天理。

天地自然需要遵守“天理”，這樣才能正常運轉(zhuǎn)，不會發(fā)生各種天災(zāi)。

生靈也需要遵守“天理”，依理行事，那樣自我、家庭、國家、文明，才能達到最完美的狀態(tài)。

當一切都依循天理，穩(wěn)定運轉(zhuǎn)時，便是完美世界。

當然了，這只是理圣學說的核心思想之一。

他的學說十分復(fù)雜且縝密，能夠完美的自圓其說，沒有漏洞破綻，如果落于文字上，那是眾多著作才能盡數(shù)記載的龐大內(nèi)容。

但周清聽了一段時間后，卻在心里面搖頭。

他并不是否定、不認可理圣的學說，只是修行者本身的存在，就是一種對秩序的破壞。

掌握力量之后，修行者行事更多的是以自己的意志為準，而不是以世俗規(guī)矩。

越強的修行者，就越不是規(guī)矩能限制的。

要讓修行者完全遵守某一種秩序，不做絲毫逾越，這本身其實是不可能的事情。

但是如果真的能用秩序來約束所有人，這也的確是有好處的，確實能夠促進發(fā)展。

沒有規(guī)矩，不成方圓，這話是有道理的。