太一紀(jì)第十二天命時(shí)代,第九天命時(shí)代……
一個(gè)個(gè)紀(jì)元,一個(gè)個(gè)時(shí)代中,皆有原來(lái)的歷史中本來(lái)不存在的生靈出現(xiàn),參與進(jìn)了那一段段“歷史”。
他們有的早早夭折,未能綻放出光彩,有的一路高歌,登天問(wèn)道,名動(dòng)諸界。
當(dāng)然,也不乏在修行一道上碌碌無(wú)為,一輩子無(wú)有什么成就的人,甚至僅僅只是以凡人的姿態(tài)渡過(guò)一生的。
修行界中,超凡入圣天下無(wú)敵、突遭橫禍丟了性命等情況,皆是存在。
世俗界里,封侯拜相位極人臣、孤苦無(wú)依凄涼死去等人生,亦是屢見(jiàn)不鮮。
紅塵萬(wàn)丈,人生百態(tài),各種滋味,盡數(shù)品嘗,最后也只剩下四字:
原來(lái)如此。
太一紀(jì)第一紀(jì)元,一位屬于神庭,走神道之路的上位神王,也即相當(dāng)于純陽(yáng)極境、真武極境的高手,在神庭的道主引領(lǐng)下前去拜見(jiàn)太一帝。
神道之路,真神之后是神王,對(duì)應(yīng)著命境領(lǐng)域。
神王的劃分極為簡(jiǎn)單,分為下位、中位、上位、巔峰四個(gè)層次,分別與仙道之路的掌命尊、造物主、極境天尊、元境天尊相對(duì)應(yīng)。
太一如日,高懸九天,照耀萬(wàn)古。
可在進(jìn)入太一帝的道場(chǎng)后,這位上位神王卻驚愕的發(fā)現(xiàn),這里空空如也,根本沒(méi)有任何人存在,更別提那位開(kāi)創(chuàng)紀(jì)元的無(wú)上主宰。
但在上位神王身邊的那位神庭道主,卻恭恭敬敬的朝著前方空空蕩蕩的區(qū)域行禮,口中說(shuō)著人已帶到,請(qǐng)?zhí)坏壑甘局?lèi)的話。
在他的眼中,似乎太一帝就在眼前一樣,那樣的恭敬做不了假。
可上位神王明明就沒(méi)有看見(jiàn)任何人。
不止是太一帝,包括玄黃道尊,三清,佛祖,妖皇等等天命境,皆不可見(jiàn)。
這是在大夢(mèng)古今的過(guò)程中,發(fā)生的最為奇異的一件事情。
歷史中的那些承載天命者,無(wú)論是承載天命之后還存世的三個(gè)紀(jì)元中,亦或者他們承載天命之前的歷史里,在古今一夢(mèng)中,都沒(méi)有他們的身影。
明明那個(gè)時(shí)代的人都知道他們的存在,也確認(rèn)他們還存在,可夢(mèng)我卻看不見(jiàn)。
明明那些人還未承載天命之前,在世間留下了很多傳說(shuō),有著自己的人生軌跡,可不管是任何時(shí)期的他們,都已經(jīng)消失無(wú)蹤。
關(guān)于那些承載天命者,故事依然是那個(gè)樣子,但卻無(wú)法在歷史中看到了。
他們消失的很徹底,無(wú)何方式再窺見(jiàn)他們的存在,令人疑惑不已。
在這大夢(mèng)之間,時(shí)間漸漸流逝,九幽的無(wú)數(shù)邪魔誰(shuí)也不知道,有一個(gè)人族潛了進(jìn)來(lái),正在發(fā)生著蛻變。"