我每月能刷新金手指 第1341節(jié)（第1頁(yè)）

一顆玲瓏文心，照破世間迷霧，閱盡道與理！

文圣所創(chuàng)的慧心大世經(jīng)，正是這樣的一門(mén)功法。

所有浩然氣的修行之法，都有一個(gè)源頭，都有一個(gè)共同的理論根基。

那就是道與理。

無(wú)論是原始修行法，亦或者是文道前輩以自身高遠(yuǎn)境界開(kāi)辟出的更細(xì)致的修行法，其最終目的，都是要認(rèn)識(shí)、理解、最終得到世間的道與理。

只是不同的方法會(huì)有不同的效率，以及后續(xù)修行的難度與成就等等會(huì)有區(qū)別。

文圣一生開(kāi)創(chuàng)過(guò)諸多傳承，有的高深難修，有的普適通用。

而這其中，當(dāng)屬文圣以自身實(shí)際情況開(kāi)創(chuàng)出的慧心大世經(jīng)最為高深玄妙，并且門(mén)檻最高。

這門(mén)傳承，在最開(kāi)始修行的時(shí)候，就要求讓“心”直面天地，打破天與人的隔閡，讓“心”與天地能夠直接看見(jiàn)，直接接觸，要自身的“心”與天地交感。

以最直接，最有效，最源頭的方式，認(rèn)識(shí)道與理，汲取天地間的浩浩正氣，以這大世為目標(biāo)，為力量之源，不斷壯大自己的“心”。

天地有正氣，紅塵藏道理！

慧心大世經(jīng)就能夠直接讓人汲取正氣，得到道理。

而慧心大世經(jīng)上說(shuō)的“心”，不是指那顆血肉心臟，也不是指心力什么的，而是文心。

從文道五境的劃分就可以知道，這樣的修行方式是非常反常理的。

必須把浩然氣修行到第二階段，才能凝聚出文心。

但想要修行慧心大世經(jīng)，那么在一開(kāi)始的就要以文心交感天地。

正常人根本無(wú)法做到，會(huì)出現(xiàn)這樣的尷尬場(chǎng)面：

我想修行慧心大世經(jīng)，那你得先擁有文心。

但要等文道第二層次才能擁有文心，我就是想通過(guò)傳承修出文心。

那你去修煉啊，可我需要慧心大世經(jīng)才能開(kāi)始修煉。

那你得先有文心……

這就是矛盾的點(diǎn)，但卻并不是唯一的難點(diǎn)。

還有另外一個(gè)難點(diǎn)，尋常的文心，不能滿足此經(jīng)的修煉要求。

心與天地交感，對(duì)你的心，要求是非常高的，天地的蒼茫無(wú)限，無(wú)邊無(wú)際，你的心，是否能承受得住？

不提世上還有沒(méi)有其他天生文心的情況，但這部經(jīng)文目前為止，只有七竅玲瓏心才能承受得住，才能邁進(jìn)門(mén)檻。

而修行此經(jīng)需要先打破天與人的隔閡，它上面記載的見(jiàn)天地之法，也只適合七竅玲瓏心。