那些弱小的地獸,哪怕和蠻獸一樣渾渾噩噩,沒有任何智慧,但他們好歹也是生命,也有著靈。
但物品不同,根本就無靈,所以需要人為的創(chuàng)造一個靈。
修士分魂進入物品之中,主動的引導(dǎo)寶物與道術(shù)的力量,就能夠以魂為基,在物品內(nèi)孕育出一顆靈種。
等靈種破殼,那件物品也就誕生了自己的靈。
看起來簡單,但卻也有許多棘手的問題。
首先就是那四種寶物,靈性之塵與天啟之石,其實是天命宗獨有之物。
前者是天命宗自己煉制出來的,后者則是靈性之塵在地獸體內(nèi)成長后得到的東西。
孕靈水與神魂液倒是天地間自然誕生之物,但也頗為希有。
然后就是啟靈這一步,也有著不少的問題。
地獸就不說了,那些物品啟靈,第一個要求就是體積不能太大。
第二個要求則是,被啟靈的物品本身的品質(zhì)不能低,一塊凡鐵是無論如何也不可能誕生出靈的。
第三個,也是最關(guān)鍵的問題。
那就是修士分魂進入物品最內(nèi)部后,需要與物品相合,你即它,它即你,如此才能引導(dǎo)靈種的誕生。
但那是一件死物,活魂與死物徹底融為一體會是什么結(jié)果,不必多說。
就算解決了種種問題,成功在物品之中孕育出靈,后面也還需要繼續(xù)培養(yǎng)壯大。
看明白了這門道術(shù)后,周清倒也沒有失望,相反,他依然對這門道術(shù)比較滿意。
分魂合物所需要面對的問題,對常人來說可能難以解決,但在他這里卻沒有什么大的影響。
因為那是他的本命法器,本就相當于他魂魄的延伸,是他的一部分。
合就合了,不是什么問題,輕易就能抽身出來。
那些需要的資源,丁六靈交給自己的地獸袋里面,其實也都有。
這是培育地獸必須之物。
一件本命法器也不大,并且肯定有足夠的潛力。
這門道術(shù)簡直是為周清量身定做的。
除了啟靈養(yǎng)神法,遺命之中還有許多道術(shù)。
御獸術(shù)、奴役獸印、獸語術(shù)、狂暴之音等一系列能夠用在獸類身上的道術(shù)。
甚至還有幾門比較邪性的道術(shù)。