周清默默點(diǎn)頭,只能說(shuō)心圣不愧是哪怕到了后世,諸圣時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去,其自身也仍然傳說(shuō)未絕的超級(jí)高手。
含金量確實(shí)比其他圣賢高。
可以說(shuō)整個(gè)諸圣時(shí)代,非要給文圣挑一個(gè)對(duì)手的話,也就只有心圣才有資格了。
不過(guò)心圣行蹤飄忽,游離于諸圣群體外,雖有思想學(xué)說(shuō)流傳,但他本人并未有多熱衷弘揚(yáng)自身學(xué)說(shuō)。
這樣一來(lái),和其他圣賢就天然的少了很多矛盾沖突。
心圣,更像是一位隱者。
“你知道純陽(yáng)神和真武圣兩境?”文圣笑著說(shuō)道:
“天命宗覆滅,我界修行文明遭受重創(chuàng),我和心圣道友恐怕是在天命宗覆滅之后最先登臨這一領(lǐng)域的,再無(wú)前人做到此事?!?/p>
“這個(gè)領(lǐng)域的信息,如今可很少在世間流傳?!?/p>
周清答道:“機(jī)緣巧合之下有了一些了解,但不是太多。”
他之前探索天墟,映照歷史時(shí),看見(jiàn)了很多天命宗高手,關(guān)于這些信息自然也或多或少的有一些收獲。
純陽(yáng)神與真武圣,便是造物主之后的境界,兩者不分高下,是平齊的,只不過(guò)前者對(duì)應(yīng)著魂魄道法,后者對(duì)應(yīng)著肉身武道。
后世那些只鱗半爪的傳說(shuō)中所提到的陽(yáng)神高手,指的便是純陽(yáng)神之境。
修行一道,自開(kāi)始時(shí),魂魄與武道涇渭分明,雖然互相增益,但卻并不交融,各有各的修行內(nèi)容。
直到渡劫登仙后,魂魄與武道方才算是同步,在修行境界的稱謂上歸于統(tǒng)一,而修行內(nèi)容的話,雖然主體依然不同,但過(guò)程不再有多少區(qū)別。
武道仙人和魂魄仙人,都是一至三劫仙境,都修真仙之體、斷體重生、大道之種。
掌命尊,也是同樣如此,不管是以魂魄還是以武道,或者兩道一齊突破到掌命尊,都需要打碎命星,接引天命之力澆灌道樹(shù)幼苗,生長(zhǎng)道葉。
這個(gè)修行,持續(xù)整個(gè)掌命尊之境,道、武皆要如此做。
造物主之境,也和仙境,掌命尊之境差不多,不管是以哪一道成就的造物主,修行過(guò)程都沒(méi)有區(qū)別。
但是,這樣持續(xù)了三個(gè)大境界的統(tǒng)一稱謂,在造物主之后就又出現(xiàn)了區(qū)別。
魂魄一道超越造物主后,是為純陽(yáng)神,其重點(diǎn)便在于純陽(yáng)二字。
肉身一道超越造物主后,是為真武圣,其重點(diǎn)則在于真武二字。"