一道純陽(yáng)之流尚存,乃至于一個(gè)念頭不滅,純陽(yáng)神便可不斷重生。
哪怕是純陽(yáng)之神被磨滅了所有部分,只要提前留下一個(gè)念頭,那么純陽(yáng)神都不會(huì)死亡,能直接在瞬息間恢復(fù)到完整狀態(tài)。
而真武圣,亦有著類似的本質(zhì),真武之體可自由變化。
小可化為微塵,大則能將星球當(dāng)彈珠一樣玩耍,這已經(jīng)不是常理中的血肉生命了。
一滴血,就蘊(yùn)含著你的全部信息,一滴血,就能在你整個(gè)人都磨滅后,令你恢復(fù)到巔峰。
這兩個(gè)境界,都極度難殺,為了防止對(duì)手提前留下了念頭或者血液用以復(fù)生,一般在斬殺一位天尊后,都要追溯因果,截?cái)嗝\(yùn),將他們的一切后手都泯滅。
而這只是純陽(yáng)神和真武圣的基本境界特征,是這兩個(gè)境界附帶的能力,并非是主要的。
念動(dòng)虛空成,不過等閑。
天尊之體量,大到正常的世界難以承載,一次碰撞,就能讓一方世界重歸地水風(fēng)火。
而到了這一步,體內(nèi)世界都已經(jīng)相當(dāng)完善了,不比虛無(wú)虛空中的正常世界差,各種大道法則,權(quán)柄神能自然而然的就會(huì)掌握。
像追溯因果,干擾時(shí)空等等,這是一個(gè)世界之主本就該具備的力量。
為何諸天之間會(huì)將純陽(yáng)神、真武圣這兩境界,稱為天尊?
正是因?yàn)樗麄円呀?jīng)近乎常人想象中的無(wú)所不能了,一個(gè)世界中所有該具備的規(guī)則力量,皆能為他們所用。
都不用特意去修行,很多驚人的力量與神通,都會(huì)成為本能。
而極境之后的元境,實(shí)則又是另外一重變化。
陰陽(yáng)變化,演化元始。
當(dāng)你能領(lǐng)悟到這一點(diǎn),那么已經(jīng)走到極致的魂魄和肉身就會(huì)再次發(fā)生一重變化。
這次不再是從一個(gè)極端走向另外一個(gè)極端的變化,而是和諧共濟(jì),讓自身的魂魄和肉身,都達(dá)到元始之態(tài)。
這個(gè)元始,不是元始道宮的元始,而是指開天之前,萬(wàn)象之先,大道未生時(shí)的一種狀態(tài)。
那是道的起源,一切的初始。
極境者只有讓自身演化為“元始”,九朵道花方才會(huì)盛開,盡數(shù)歸一,結(jié)出一枚虛幻道果,此為元境。
這和天地大道誕生、演化的流程,極其符合,也代表著你的道,已經(jīng)真正的接近天地大道了。
而元境,則是和超脫仙類似,一旦突破至此境,那么就沒有什么初期、巔峰之別了,突破便是圓滿。
虛幻道果已成,已經(jīng)圓滿,接下來(lái)除非是證就道主,發(fā)生本質(zhì)升華,那么不管再進(jìn)行任何修行,都無(wú)法讓虛幻道果蛻變。
周清目前就在身化“元始”這一關(guān)前止步,暫時(shí)沒有突破的頭緒。
這在天尊之中,是很普遍的情況。