“先天神魔一旦出世,便是道主,后面也有機(jī)會證得正反大道,這對我們來說,無疑是一種啟發(fā),他們的生命形式和我們后天生靈是不同的,這個方法,據(jù)說便是從先天神魔的生命形式得到的靈感?!?/p>
“因此,欲要兼得純陽與真武,自然也和先天脫不了關(guān)系。”
太素認(rèn)真的說道:“要想做到這一步,必須要有先天之物,以及找到一處先天之地。”
“先天之物?先天之地?”
“先天之物,便是指伴先天神魔而生的一些獨特事物,或是虛無虛空開辟之前就存在的東西。”
“先天之地,也是差不多的情況,先天神魔的孕育之地,或虛無虛空開辟之前就存在,在機(jī)緣巧合之下沒有毀滅,存留至今的特殊之地。”
太素解釋道:“先天之物與先天之地,都是有要求的,前者并不是任何伴先天神魔而生的東西都行,必須蘊(yùn)含先天本質(zhì)才可,那對于先天神魔而言,也稱得上是珍貴,伴生的數(shù)量不會太多,用一件少一件?!?/p>
“后者的話,先天氣機(jī)與道韻必須濃郁,先天環(huán)境必須保存的完好,若是已經(jīng)被后天環(huán)境侵蝕,從而發(fā)生退化,那便無用。”
聽見這些話,周清腦海中立馬想到了一個人,不對,是想到了一個神。
那就是:月神。
先天神魔的孕育之地,月神那里不就正是嘛,而先天之物,月神還沒有“出生”呢,這類東西應(yīng)該還有。
不過有歸有,這是月神的東西,不屬于周清,周清不可能直接跑到月亮上,把月神叫醒,和她說:
挪挪位置,我要住進(jìn)你家,順便繼承你的家產(chǎn)。
所以他現(xiàn)在也就只能想想……
不過他還有許愿圣杯,或許能通過這個金手指來尋求先天之物與先天之地。
太素接著說道:“待得到先天之物,找到先天之地后,便需要待在先天之地里面修行,這時,你需要借助那樣的環(huán)境,明悟先天之意,這一步很重要,也只有在先天之地才能成功。”
“在你打算突破時,先煉化先天之物,后在先天之意的主導(dǎo)下,梳理、融合那些先天本質(zhì),讓自身能夠進(jìn)入偽先天之態(tài),那樣的狀態(tài),陰陽不分,混元渾沌,具備無限可能,一切都可相互轉(zhuǎn)化,一切都可能衍生而出?!?/p>
“自身進(jìn)入偽先天之態(tài),又有先天之地滋養(yǎng),如此一來,就能夠最大程度上讓自己靠近先天?!?/p>
“和先天神相比,這種偽先天之態(tài)自然不值一提,但僅僅是用在純陽神和真武圣的晉升上,卻是足夠了?!?/p>
周清冥思,只是聽聞,他便覺得這個過程極其玄妙,也確實有可能做到兼得純陽和真武。
先天神魔能夠證得正反大道,便是最好的例子。
“先天之意,先天之物,先天之地,三個條件……”
周清微微搖頭,感嘆一聲:
“都不簡單??!”
“的確不簡單。”
太素道:“先天之物和先天之地,現(xiàn)在遠(yuǎn)比以前難以尋找,離虛無虛空開辟最早的那個紀(jì)元,尋到這兩樣事物的幾率最大,越往后,越難尋?!?/p>