說(shuō)是看劍,白月天尊并沒(méi)有直接出手,只是以精輪不斷催發(fā)水月劍意,水色劍光流瀉而出瞬間已經(jīng)覆蓋天地。
水色劍光似有似無(wú),高遠(yuǎn)如同明月清輝,綿密如同潺潺流水,飄渺如同山間輕霧。
天上的青金色太陽(yáng),都被飄渺流轉(zhuǎn)水色劍光遮蔽。青陽(yáng)洞天到處彌漫的至陽(yáng)靈氣,也都轉(zhuǎn)化為飄渺劍炁。
白月天尊催發(fā)劍炁彌漫八方,組成了龐大劍域。
通過(guò)這座劍域,白月能更好調(diào)動(dòng)靈氣轉(zhuǎn)化劍炁,同時(shí)也對(duì)高賢進(jìn)行壓制。
高賢也催發(fā)了精輪,無(wú)極神劍徐徐輕吟,散發(fā)出劍鳴在三尺之內(nèi)流轉(zhuǎn)不休,把周圍彌漫水色劍光擋在外面。
他并沒(méi)有催發(fā)炁輪,對(duì)上白月沒(méi)有這個(gè)必要。就是維持精輪狀態(tài),單憑太元神相他也能穩(wěn)穩(wěn)從各方面壓制白月。
更別說(shuō)這次他本體親至,加上強(qiáng)橫肉身,足以碾壓白月。
不過(guò),這是一個(gè)難得的磨煉劍法機(jī)會(huì)。太易神殿模擬出來(lái)的修者雖然厲害,卻沒(méi)有靈性。
看得出來(lái),白月已經(jīng)決心死戰(zhàn),動(dòng)手之初就開(kāi)始燃燒純陽(yáng)神識(shí),劍意強(qiáng)盛卻內(nèi)斂柔和,甚至有種虛幻飄渺。
高賢和白月動(dòng)過(guò)手,他知道白月修煉的太極劍經(jīng)中少陰劍的路子,卻是第一次看到白月全力以赴。
少陰劍轉(zhuǎn)為水月劍,這的確是很有趣的變化。
太極蘊(yùn)藏四象,少陰少陽(yáng)太陰太陽(yáng)。
太陰是月,太陽(yáng)是是日。太陽(yáng)強(qiáng)盛到極致,就會(huì)生出少陰。也就所謂陽(yáng)極陰生。
用天相變化來(lái)理解,就是日落月升。
新月初升,自然不會(huì)強(qiáng)盛,卻有著陰陽(yáng)交替的玄妙。
白月走的是少陰路子,取陰陽(yáng)更替之變,所以她選擇常住青陽(yáng)洞天,感悟至陽(yáng)變化。
另一方面,白月不止是用月相變化來(lái)具現(xiàn)少陰劍,又加上了流水之變。
水月相映,則讓少陰劍又多了種種靈動(dòng),愈發(fā)難測(cè)。
高賢的無(wú)極劍經(jīng)達(dá)到宗師圓滿,在劍法上其實(shí)也達(dá)到了七階巔峰。
唯一問(wèn)題就是劍法是他自創(chuàng)的,缺少時(shí)間沉淀,也缺少了無(wú)數(shù)修者的智慧,難免不夠完善。
這也是太元神相卡在瓶頸無(wú)法凝煉神輪的根本原因。
此刻再看白月的水月劍,高賢可以站在劍法宗師高度去俯視,能清楚看到水月劍的優(yōu)劣。
必須要說(shuō),白月是個(gè)很有才氣靈性的劍修,把少陰劍轉(zhuǎn)為水月劍。
不過(guò),也正因?yàn)榘自伦吡艘粭l自己的路,才導(dǎo)致她遲遲無(wú)法凝聚炁輪。這就是開(kāi)創(chuàng)自己道路的最大問(wèn)題。
白月看到高賢并不急著動(dòng)手,反而讓她從容催發(fā)劍意劍炁,她心里反而愈發(fā)憂慮。