所謂天相劍,是以日月星三門(mén)劍意為里,風(fēng)云雨雪雷電六門(mén)劍意為表。
換句話說(shuō),日月星三門(mén)劍意才是天相劍意核心。
高賢的理解是風(fēng)云雨雪雷電,只是天象變化,是天地大道運(yùn)轉(zhuǎn)的表象。
此處劍宮所以稱(chēng)為天相,而不是天象,就是因?yàn)閮烧哂兄緟^(qū)別。
天象是外在的變化,天相卻是天地運(yùn)轉(zhuǎn)的內(nèi)核。
日、月、星,就是這個(gè)世界的中心,掌管日夜輪轉(zhuǎn)四季輪回。一切天象變化,皆由三者而出。
這里的日月星三門(mén)劍意,都是映照天相之變。哪怕只是元嬰層次的劍意,已經(jīng)隱隱涉及到天地大道。
高賢在劍法上有天賦,日月星三相劍意過(guò)于宏大,又過(guò)于高遠(yuǎn),讓他難以理解。
如此對(duì)著星相劍意劍碑苦思了十余天,高賢還是決定從最簡(jiǎn)單能理解的入手。
畢竟星相太過(guò)復(fù)雜,別說(shuō)是他,就是純陽(yáng)道尊又能理解多少。
星相劍意高遠(yuǎn),他需要有一個(gè)點(diǎn)落在實(shí)處,這才能和劍意共鳴。
至于這個(gè)實(shí)處是什么,卻需要他自己來(lái)找。
此界星相卻和他上一世相似,也有北斗南斗,有銀河橫天。
高賢按照此界星相諸般記載,選了一種最為簡(jiǎn)單星相變化入手,就北斗七星。
果然,有了這個(gè)點(diǎn)作為切入,原本復(fù)雜晦澀星相劍意就能逐步理解。
用了月余的功夫,高賢初步掌握了幾分星相劍意。
日宮的大日神光不斷變化,他雖有白蓮金神旗,也抗不住太久。必須要抓緊時(shí)間。
高賢到了月相劍碑,月相劍意更高明,卻更為具象更容易理解。
月亮就一個(gè),不過(guò)是盈缺變化。
高賢也算是半個(gè)騷人,經(jīng)常對(duì)月長(zhǎng)嘯吟詩(shī),月相劍意他領(lǐng)悟的非???。
數(shù)天時(shí)間,就已經(jīng)獲得月相劍意傳承。
最后,就是日相劍意。日相也容易理解,不過(guò)是朝陽(yáng)、烈日、殘陽(yáng)三種變化。
日宮的大日神光,只有一種熾烈變化,就如中午烈陽(yáng),這就更容易理解。
高賢有了切入點(diǎn),很容易建立了共鳴,獲得日相劍意傳承。
至此,天相劍宮九門(mén)劍意傳承盡數(shù)入手。雖然日月星三門(mén)劍意都只是領(lǐng)悟了一部分,九門(mén)劍意傳承卻組成了一門(mén)完整劍訣。
風(fēng)月寶鑒的正面,赫然出現(xiàn)了一門(mén)《無(wú)極天相劍訣》。