第32章 （第5頁）

百越人在趙佗的治理下，正在逐漸被秦人同化，但才短短幾年，同化程度算不上高。

先前天幕說秦二會免除四賦徭役時，許多越人認(rèn)為這是好事的同時，也覺得秦二軟弱。

作為正統(tǒng)的“蠻夷”，自然是畏威而不懷德。

現(xiàn)在秦二的作為，反而讓他們感到敬畏。

這不是軟弱的君王！

百越后人的發(fā)言，更是讓他們對始皇帝多出一分感激。

能當(dāng)秦人，當(dāng)然好過當(dāng)俘虜。

………

儒家內(nèi)部再起分歧。

征西南蠻之戰(zhàn)到底是不是不義之戰(zhàn)？

“以夏變夷，怎能算是不義之戰(zhàn)！”

“伐無罪，征其民為奴，自然是不義！”

“奴籍歸賤！令永世為奴的西南蠻化為秦民，此為大義！”

這場爭論最終會以“義”取勝。

儒家并非完全反戰(zhàn)，以夏變夷更是儒家最崇高的理想。

………

墨家的情況比儒家更復(fù)雜一點。

“非攻”反對一切侵略戰(zhàn)爭，除非是“誅無道”。

“兼愛”主張平等地愛每一個人。

秦二全是反著來。

但西南蠻后人的那句話讓“兼愛非攻”無法自洽：

秦二征，此非“非攻”。

不征，則西南蠻的奴隸生生世世為奴，此非“兼愛”。

秦二將大秦之外的人都視為俘虜，但對于本就是奴隸的夷人，歸秦卻有機會成為民。

兼愛，該愛誰？

………

章邯汗毛倒豎。

面對秦二這樣的君王，他拒絕征召之后居然還能活下來？

嬴政這才發(fā)現(xiàn)他的繼承人自稱“有才無德”不是謙虛。