第29章 （第2頁）

文定華夏！

最熱衷華夷之辯的就是儒家。

儒家內(nèi)訌馳名百家，就連孝都要分出個小孝大孝，更何況是華夷之辯！

秦二的判定卻是最為震撼也最有道理。

足以覆蓋所有的分歧。

傳承華夏的歷史、以華夏為正統(tǒng)、使用華夏的語言文字的人，就是華夏兒女。

………

趙佗呆了半晌，不知道該喜該憂。

秦二的判定雖然沒有將百越人排除在華夏之外。

但也沒將百越列入華夏之內(nèi)啊！

百越人說的是越語，尊的是自己的祖先與神靈。

“……陛下將萬余秦女遷至南越，我又勸導(dǎo)士卒在此生兒育女，或許再過幾十年就能讓南海郡人也成為華夏兒女?！?/p>

趙佗自言自語，他從秦地來到南越，已有七年了。

【我記得始皇帝的“書同文”，秦朝不是把其他六國的文字都廢除了嗎？那怎么確定秦小篆就是華夏文呢？】

【不，七國文字都源于甲骨文，主體是一致的，就是書寫習(xí)慣不同?！?/p>

【沒看懂?！?/p>

【總之就是七國文字有點差異但不多，互相都認(rèn)得出來，政哥統(tǒng)一文字主要是規(guī)范和簡化，本質(zhì)上都是華夏文。】

【現(xiàn)在用的簡化字就是秦二對小篆的簡化，也是華夏文?！?/p>

【懂了！】

“好一個言華夏語、書華夏文、承華夏史，可憑什么說秦就是華夏正統(tǒng)！”

有六國遺族依舊不甘心。

但也有許多有識之士在看到華夏論后放棄復(fù)國：

承載華夏之史的國家就是華夏正統(tǒng)，若秦亡有楚，楚國就是華夏正統(tǒng)。

數(shù)千載華夏論，何必只看今朝。

秦二世身為秦帝，卻在王朝鼎盛之時承認(rèn)后世王朝的正統(tǒng)性。

這不止是文定華夏，更是以大秦之社稷來定論華夏。

………

嬴政看了眼秦二，神情似笑非笑。