第21章 （第2頁）

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鄒魯?shù)貐^(qū)的爭論比叔孫通處更嚴重，但縱然儒學(xué)繁盛，法家才是顯學(xué)。

儒生一旦口不擇言波及秦二世，則必有法家學(xué)子維護君王權(quán)威。

不管君王說了什么，只要是君，那就是對！

儒家最想維護“男尊女卑”，可涉及秦二就無法自圓其說。

難道要說臣子韓信比作為君王的秦二更尊貴嗎？

就算避諱不談秦二，只談秦二將要提拔的女官。

若妻子為官，而丈夫為民，民比官更尊貴嗎？

黔首們發(fā)現(xiàn)了儒家學(xué)說的自相矛盾，原本就是學(xué)法才可以通過考試成為秦吏，學(xué)儒是因為儒學(xué)聽起來“更有道理”，如今道理都沒了，就更沒有理由學(xué)儒。

何況秦二在許多黔首眼中已經(jīng)是超越圣賢的圣皇——在黔首苦苦背負的賦稅徭役面前，儒學(xué)一文不值。

儒學(xué)不知不覺間已經(jīng)走到生死存亡之際。

不變則死。

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“我要入學(xué)！”

“女子入學(xué)有何用？”

“阿父，女子也可以當(dāng)官！我要去當(dāng)女官！”

聰慧的人無論男女，看到能改變?nèi)松臋C會，就一定會去牢牢抓住。

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張良找到了別號的罪魁禍首。

但他又能怎么辦？

只能借“秦二亦不能休”來安慰自己。

都不休沐，總好過他一人不得休。

男女同班已為定局，后世人定論的“不良風(fēng)氣”有益這項政策的推行。

只是秦二為何要讓女子入學(xué)、為官？

秦國史上不乏太后掌權(quán)的先例，但無人去改變“風(fēng)氣”。

縱是秦二想要女子為帝更為合理，可到了能對匈奴用兵的地步，此時的秦二世已不缺“合理”。

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