第28章 （第2頁）

張行思考“數(shù)學(xué)”無果，見弟子們的神態(tài)就非常憂心。

當(dāng)初秦國也重用秦墨，可當(dāng)大秦一統(tǒng)，就將墨家棄若敝履。

秦二再啟墨家，或許也只是為她的征伐做準(zhǔn)備。

………

章臺宮還沉浸在秦二“愚君論”帶來的影響中，無人在意這三本書。

但諸子百家大都無法理解。

儒家剛被迎頭潑冷水又轉(zhuǎn)頭被秦二拉一把，倒是謙遜不少，即便不滿墨家也能接受占據(jù)《語文》大半壁江山的結(jié)果。

好歹排第三呢！

法家……法家不議君王。

其余各家就真無法接受了，就連最看得開的道家都不理解：

不是，這墨家憑什么??？

………

小學(xué)生。

從后世的用文習(xí)慣，張良很容易看出學(xué)生指的就是弟子。

小學(xué)生，小弟子？

啟蒙自然是對小孩進(jìn)行啟蒙。

只是既然有小學(xué)生，那會不會還有中學(xué)生、大學(xué)生？

【《數(shù)學(xué)》是純粹的知識；《法律》是普法；只有《語文》才包含各家學(xué)說的治國理念。】

【比如墨家的兼愛非攻不會體現(xiàn)在《數(shù)學(xué)》里，但《語文》中有?！?/p>

【法家還是比較特殊的，畢竟科普法律就是依法治國的一種，要說法家才是最大贏家也不是不行。】

這就對了！

法家為首，其次為儒，再次為其余各家。

可墨家的“知識”為何能單獨列書？

諸子百家對曾經(jīng)顯赫過的墨家不缺了解。

去除明顯屬于“治國理念”的部分，墨家的“天志”“明鬼”……

難道秦二也如始皇帝那般相信方士？

也不對，秦二都把“說不定她哪天就死了”當(dāng)眾說出來，顯然也不求長生。

那最后剩下——

名義上是守御、但實際上被秦國更多地用在進(jìn)攻上的連弩車、轉(zhuǎn)射機(jī)和藉車。

所以秦二用攻城機(jī)械來為大秦學(xué)子……啟蒙？

竟好戰(zhàn)至此嗎？