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顯著特征,所長(zhǎng)不過(guò)“雄渾”二字,乃是最純粹的力量。
碧火真氣穿透三省功勁,孰料劍臂間不過(guò)七尺的距離,卻仿佛有千里之長(zhǎng),其間布勁如壘石jian城,層層相因,越接近軀gan1,其致密與碧火神功越相仿佛,刀勁縱使無(wú)wu可阻,但孤軍長(zhǎng)驅(qū)、深ru敵境,終究難抵斗樞。果然李寒陽(yáng)昂然不動(dòng),生受了這一記,恍若無(wú)覺(jué)。
耿照的狀況卻極不妙。為接此劍,再無(wú)余力壓制失控的真氣,揮刀的同時(shí)nei息鼓dang而chu,若非如chao劍勁隨即貫穿shen軀、抑住了真氣的爆沖,這xia五臟六腑便要被自己的nei力所“熔”,死得既荒謬又hua稽。
耿照靈機(jī)一動(dòng),搶先chu刀,果然李寒陽(yáng)揮劍斬至,“鏗!”一聲刀劍互斫,勁力對(duì)穿,宏大的劍勁貫ti,雖極為難受,tei真氣卻大受抑制。耿照的假想得證,遂放開(kāi)手來(lái)一輪猛砍,將新力以斬?fù)翎宑hu,再借李寒陽(yáng)的劍勁抑制增生,以爭(zhēng)取應(yīng)對(duì)的時(shí)間。
碧火神功的心o關(guān)極其兇險(xiǎn),他初關(guān)二關(guān)得明棧雪之助,突破得太過(guò)輕巧,代價(jià)便是疏于掌握自shenj境。短時(shí)間nei功力突飛猛j,絕非好事,就像劍胚淬火,能使劍質(zhì)益發(fā)jianyg,也可能留xia傷kou,甚至彎曲斷裂。
“易經(jīng)拓脈”、“卻shi吞炁”、“伐ao去形”等kou訣散見(jiàn)于之中,很難判斷是明棧雪以傳音ru密之法面授機(jī)宜,抑或只是失神間靈光不眛,忽然涌現(xiàn)。而yanxia最關(guān)鍵的“洗髓返骨”功訣悉數(shù)空白,似又落實(shí)了想象一說(shuō)。
(再這樣xia去,我的shenti會(huì)被碧火功yg生生熔掉?。?/p>
“等一xia!”劍胎淬火的比喻chu2動(dòng)心緒,“熔”字掠過(guò)心的瞬間,耿照忽然想到:“我現(xiàn)在的shenti,豈非就像一座烹煉鐵shui的熔爐?不……n本就是!”
須知熔爐與冶鋼用的炒鋼爐、鑄造刀劍的鼓風(fēng)爐不同,乃沿山坡以磚材砌成的gao爐,又稱(chēng)“蒸礦爐”,gao逾丈半,neibi敷以黏土,用來(lái)將鐵礦砂熔煉成鐵shui,制成生鐵。
熔爐一旦dian火,便不能輕易停止運(yùn)行,否則驟然降溫,將使?fàn)tti受到極嚴(yán)重的損傷,與耿照此刻的qg況不謀而合。一味走抑制nei息的路zi,無(wú)異于熔爐熄火,就算免去爐shen熔rong之危,也將留xia難補(bǔ)的gui裂破損;經(jīng)脈若此,一輩zi就是廢人了。
(該怎么辦?還能……還能怎辦?)
鑄煉房chhen的務(wù)實(shí)xg格,以及從小受七叔嚴(yán)格訓(xùn)練、大小環(huán)節(jié)都能一手包辦的經(jīng)歷,終于發(fā)揮了巨大的作用。
熔爐之喻給了耿照打破困局的靈gan,他借由刀劍交擊散去過(guò)多的nei息增生,用yg擠chu來(lái)的一絲靈臺(tái)清明,觀視tei諸元;雖只短短一霎,在“ru虛靜”的通明法門(mén)之xia,虛識(shí)中的一剎那被無(wú)限延長(zhǎng),連帶將他經(jīng)歷過(guò)的鑄煉ti驗(yàn)、學(xué)武j程悉數(shù)提取chu來(lái),一幅幅圖像般懸在空中,用來(lái)參照鉆研,以求突破。
心識(shí)一霎萬(wàn)千,如電如霧,常人可gan者,百千中未有一二。每個(gè)掠過(guò)腦海的絕妙靈gan,其實(shí)都不是天外飛來(lái),而是得自所見(jiàn)所聞、所思所想,無(wú)數(shù)gan官知覺(jué)的零星碎片在心海中激dang撞擊、交rong消抵,磨去每一分多余無(wú)謂后,所得到的燦爛結(jié)晶。
只是旁人于無(wú)意之間偶得,耿照卻可利用奪舍大法的“ru虛靜”功夫?yàn)橹?/p>
他浮在布滿影像的虛空里,不住翻動(dòng)記憶,來(lái)回于每個(gè)七叔或明姑娘為他詳細(xì)開(kāi)解的當(dāng)xia,也不知過(guò)了多久,原本凌亂的線tou相互爬網(wǎng)連結(jié),去蕪存菁,最終停在那句不知是假是真的“重塑tei經(jīng)脈,脫胎換骨”上;撞擊的火花消逝后,留xia一個(gè)絕妙的dianzi。
--沒(méi)有經(jīng)脈能容納jg1煉的碧火真氣怎辦?
那就造一副全新的、量shen訂zuo的qiang韌經(jīng)脈!
心o障可視為nei功練到一定程度后,必須加以突破的瓶頸。碧火神功的初關(guān),即為“易經(jīng)拓脈”--為使短時(shí)間nei練得的大量nei息能更有效率地被運(yùn)用,須將納氣的諸脈予以拓展。突破了這個(gè)瓶頸,氣血的運(yùn)行將不同于未習(xí)武的普通人,即使擱xia拳腳刀劍的鍛煉,nei功也無(wú)倒退之虞。
拓脈的過(guò)程不惟痛苦,風(fēng)險(xiǎn)亦gao,稍有不慎,便是筋脈毀損、元功盡廢的xia場(chǎng)。上乘nei功殊途同歸,目的不外乎源源不絕的nei息,以及更有效率的運(yùn)用,此非碧火神功獨(dú)有,各派對(duì)“易其經(jīng)脈”皆有不同的見(jiàn)解,甚至以此zuo為層境區(qū)分,也有為求jg1j,一再挑戰(zhàn)易經(jīng)拓脈的絕gao風(fēng)險(xiǎn)的。
但碧火神功卻不走這個(gè)路zi,易經(jīng)拓脈只zuo一次,用以奠基武骨,