第九百二十三章東方明（三）（第2頁）

帝嚳見幾人的欣喜，搖頭說：“不忙，還有一段時(shí)間?？礃幼?，還需要?dú)⑺麕状?。老大人，您的目?biāo)是他嗎？”

“不是他。但可以考慮將他納入計(jì)劃中?！毙系勰碇殻骸澳愕认葞椭项^子完成預(yù)先布置的計(jì)劃。至于牛魔，殺他太簡(jiǎn)單了?！?/p>

誰讓異域崇拜黑暗，導(dǎo)致夜女王的滔天權(quán)勢(shì)，也因?yàn)樽屜鄳?yīng)的火神王衰落不堪，數(shù)次換代？

此消彼長之下，天庭每次都針對(duì)火神王個(gè)，總算讓他們看到最終的收獲果實(shí)。

“先殺他，等他進(jìn)入絕對(duì)神性后，全力保護(hù)他?！?/p>

諸位上帝立刻下令。

“現(xiàn)在異域還不清楚這個(gè)消息，回頭可以當(dāng)做底牌坑一下他們。現(xiàn)在嘛——盡快促使火神王早一步進(jìn)入絕對(duì)神性！”

……

絕對(duì)神性的神王！聽起來還有點(diǎn)小激動(dòng)呢！

荀易想到一位絕對(duì)神性的神王可能從自己手中誕生，嘴角忍不住露出笑意。

“你笑什么？”

“沒什么?！避饕咨熘鴳醒骸敖酉聛?，可以專心打造我的太陽文明了?！?/p>

荀易和趙瑩的選擇不同，他并不是將自己融入集體，而是將自己拔高，將自己定義為“降世的神靈”。

因此，新趙和后趙的王權(quán)體系截然不同。

后趙是趙瑩的國度，她以凡人的姿態(tài)統(tǒng)治后趙。但荀易則將自己定義為“神”，是臨凡的太陽神。他傳授凡人操控日光的技藝，讓凡人建造他的神廟，吸收日光凝結(jié)太陽晶體。

這種晶體是能源的集合，配合荀易傳授的各種工具，能實(shí)現(xiàn)文明的進(jìn)步。

比如，有一種“太陽船”，除卻在海洋中航行外，還能讓飛船在天空中和陸地航行，而且不需要人力操控，只要太陽晶體的能源不曾耗盡，就能源源不斷的飛行。

還有一種“太陽爐”，除卻一般的生火做飯外，高等級(jí)的熔爐幾乎比得上神器的火焰，是新趙用來鍛造兵器的特殊設(shè)備。

此外，還有種植、洗衣等等。在這個(gè)生命難以存在的死亡世界中，利用太陽光的照耀可以培植食物，讓新趙實(shí)現(xiàn)自給自足。

一天天過去，荀易利用自己在眾帝之臺(tái)研究的太陽文明，將新趙打造成一個(gè)另類的文明。這并非單純的凡人文明，而是一種人神合一的文明模式。

將太陽視作源泉，不單單是凡人的生活，也能讓凡人利用太陽光修煉，成為一尊尊日神。

當(dāng)然，在得知火神王即將進(jìn)入“絕對(duì)神性”后，荀易敏銳的把握住戰(zhàn)機(jī)。他大力培養(yǎng)和火、日、光明有關(guān)的修士和神靈，意圖在火神王進(jìn)入“絕對(duì)神性”后占據(jù)主導(dǎo)權(quán)。

在縉云界的鳳越國、吳龍國、后趙國以及新趙國中，荀易這邊發(fā)展最緩慢。畢竟太陽文明只是荀易的研究理念，能不能真正在外面推行，阻力很大。

但這個(gè)文明最契合縉云界目前的局勢(shì)。在這個(gè)走向滅亡的世界中，太陽所帶來的光明是其最迫切需要的。

而且，針對(duì)火神王目前的處境。選擇太陽文明或許還能謀取一下，異域光明與火焰的至高權(quán)能。"