第三百六十六章南山居（第2頁(yè)）

陶太傅這一脈稱(chēng)呼為“南山居”，自稱(chēng)南山后人。但還有“東籬閣”“隱逸廬”“五柳宅”“桃花源”四支傳承。

“不錯(cuò)，四年一度重陽(yáng)佳節(jié)，我族五脈后人爭(zhēng)奪隱宗宗主之位?！碧仗涤朴茢⒄f(shuō)家族淵源。

陶家先祖被尊稱(chēng)為“隱圣”，又有桃源之主，菊花花神。五柳先生等稱(chēng)呼。本身曾立圣登天，羽化為神。所以他的故居流傳他遺留的浩然文氣。

五脈后人彼此爭(zhēng)奪正統(tǒng)，每四年一論道。

“老夫準(zhǔn)備祭文，你跟兩個(gè)師兄下去，讓他們給你慢慢說(shuō)?！崩咸堤峁P開(kāi)始寫(xiě)文，頭頂浮現(xiàn)青黃二色文氣，匯聚白墨二色，有四色之光，氤氳生息不休。

之后三學(xué)生退去，季仁笑道：“小師弟剛來(lái)，住處可安頓了？”

“已經(jīng)讓下人準(zhǔn)備?！薄败饕缀投苏劻艘魂嚹仙骄拥氖虑椤u漸明白五陶之爭(zhēng)的事情。

陶圣有五脈后人，所謂陶圣故居在一處特殊時(shí)空，五脈后人憑借傳承信物在重陽(yáng)節(jié)時(shí)進(jìn)入圣人故居。

“那秘境你應(yīng)該也有所耳聞?！?/p>

荀易想了想：“桃花源？”

“不錯(cuò)，桃花源本是近古大能將一群遺民打入時(shí)空夾縫形成的特殊空間。后來(lái)陶圣著書(shū)，借萬(wàn)民之力凝聚信仰，將這方世界顯化，作為他的神域。亦有一脈陶氏后人在此生息。”

南山居一脈傳承陶圣神器南山尺，東籬歌傳承金英劍，隱逸廬傳承隱宗令，五柳宅傳承問(wèn)酒壺，唯有桃花源一脈在那片世界居住。

圣人故居充斥浩然之氣，老太傅打算明日帶門(mén)人前去試試機(jī)緣，看看能不能突破境界。

荀易了然，忽又想起一事，對(duì)曹義說(shuō)：“曹師兄，有件事請(qǐng)教師兄。你說(shuō)，如果畫(huà)卷上的墨跡消失，有什么辦法能找回來(lái)？”

請(qǐng)曹義來(lái)到房中，將山鬼圖遞給曹義。

曹義看罷，道：“你這山鬼圖看似簡(jiǎn)陋，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)小世界的同道。”曹義伸出手，墨氣環(huán)繞，輕輕一碰山鬼圖。圖中幻化一尊麗人，隨后又恢復(fù)如常，只有空蕩蕩的山水圖，而沒(méi)有山鬼神女的蹤跡。

“原來(lái)如此，這是一位人物圖？”曹義了然：“此女已有靈智，漸成精靈，想必是自行離去？”

“自行離去？”荀易凝眉問(wèn)：“那她何時(shí)歸來(lái)？”

“一般來(lái)說(shuō)，畫(huà)中世界是她根源所在，每天都會(huì)回來(lái)一段時(shí)間補(bǔ)充力量?！?/p>

“失蹤好幾日，我不見(jiàn)畫(huà)中有動(dòng)靜?！?/p>

“那就是她在外被人困住或者擊傷？”曹義道：“這類(lèi)畫(huà)中精靈若不能回返據(jù)點(diǎn)，只會(huì)被日光殺死，魂飛魄散。”

這種精靈相當(dāng)于鬼魂陰神，見(jiàn)不得天光。

荀易臉色難看，附體青龍連忙安慰：“主神，并非沒(méi)有希望。別忘了你這精靈眷屬可是《山鬼》書(shū)的主角。只要附近有人持有山鬼書(shū)，它就可以暫時(shí)落腳。你讓這人幫你畫(huà)出山鬼本相，它自可順著聯(lián)系回來(lái)?！?/p>

荀易一聽(tīng)，請(qǐng)曹義還原。

曹義想了想，將畫(huà)卷暫時(shí)收下，設(shè)法幫荀易還原山鬼畫(huà)像。

是夜，眾人歇息后荀易放出白鹿君，以白鹿君為向?qū)?，前去拜訪(fǎng)鹿山之主。(未完待續(xù)。）"