第一千一百二十三章立岱岳（八）（第1頁(yè)）

研究神王們的大道，追尋無(wú)盡時(shí)空的法則，就好比通過(guò)生靈的血液，研究血液之中的傳承，上推祖宗十八代一樣。荀易解析九大神王的本源，利用他們研究無(wú)盡時(shí)空的基本構(gòu)成。

但荀易說(shuō)什么都不敢讓宇宙直接吞噬他們，以免使宇宙附加上無(wú)盡時(shí)空的屬性。

荀易的九天太一宇宙有一個(gè)最獨(dú)特的屬性，那就是和兩界宇宙的法則截然不同。因此，很多對(duì)兩界彼此奏效的攻擊對(duì)荀易的宇宙無(wú)效化。但如果具備無(wú)盡時(shí)空的屬性后，荀易這種超然的地位就很難保證。

鑒于這一點(diǎn)，荀易只是用學(xué)者的角度解析大道，分析無(wú)盡時(shí)空的歷史構(gòu)成。

在荀易的操控下，整個(gè)世界中浮現(xiàn)一顆巨大的世界樹(shù)。然后大樹(shù)分離九條根莖把神王們的祖炁吸收，扭轉(zhuǎn)為九顆全新的本源神樹(shù)。

這種神樹(shù)與其說(shuō)是研究，倒不如說(shuō)是一種刑罰，一種東皇和荀易最喜歡做的刑罰。

荀易也好，東皇也罷，他們因?yàn)樾r(shí)候的經(jīng)歷而畏懼死亡，珍惜生命。因而對(duì)生命本身留有一種敬畏，很少殺生，能不殺就不殺。在他們的神界中有一種“種樹(shù)”的刑罰，將人變成大樹(shù)，以另一種生命的姿態(tài)繼續(xù)延續(xù)。

確保生命的延續(xù)，但卻不給予最基本的人權(quán)。畢竟這些人是應(yīng)該被判處死刑的囚犯，只是荀易不愿意結(jié)束生命，所以用另一種形態(tài)來(lái)延續(xù)。

目前，九位神王就是這個(gè)新宇宙中的最初一批囚犯。

樹(shù)有年輪，神有紀(jì)元，神王們經(jīng)歷一個(gè)個(gè)紀(jì)元而存留至今。他們的大道本身也意味著無(wú)盡時(shí)空的演變史。

尤其是夜女王，她的本相就是異域的天空，是最原初的命運(yùn)根源，是無(wú)盡時(shí)空的活歷史。

只見(jiàn)荀易拿著刀子，一點(diǎn)點(diǎn)切割神王們的“樹(shù)枝”，通過(guò)研究他們的大道年輪，勾勒宇宙的歷史演變。

解析夜女王本源樹(shù)的黑色葉子，荀易喃喃道：：“無(wú)盡時(shí)空的天穹經(jīng)過(guò)兩個(gè)大變革。第一次是天地之夜。黑夜和大地咬合，彼此覆蓋整個(gè)世界。第二次就是大地破滅，虛空暗夜環(huán)繞諸世界的演變。”

一次是宇宙開(kāi)辟，一次是無(wú)盡時(shí)空誕生。

這兩次可以說(shuō)是異域最大的兩次變革。

接著，荀易又去解剖地神王。

地神王的本命神道中并不存在太古之前的歷史烙印。很簡(jiǎn)單，他不是最初的太古神。他僅僅是后來(lái)繼位的神王。因此，在他的本源大道中缺失最初的一段太古紀(jì)年。

接著是其他神王，火。海、風(fēng)三位神王也是如此，他們的根本大道中缺失很嚴(yán)重。尤其是火神王，至今的火神王胡勒都是換代多少次的神王了。

“這五位古神王的傳承是宇宙基石。銘刻在他們本源之上的每一次換代，都意味著宇宙法則的更易?！?/p>

想到這里，荀易望著自己這個(gè)新生的宇宙，漸漸有一種作為宇宙創(chuàng)世神的認(rèn)知：“宇宙不單單是由成功所組成，更是在無(wú)數(shù)的錯(cuò)誤之上選擇出自己的道路?！?/p>

沒(méi)有任何一個(gè)宇宙能保持絕對(duì)的正確。沒(méi)有任何一個(gè)宇宙可以無(wú)憂無(wú)慮的順延下去。

無(wú)盡時(shí)空在太古末年經(jīng)歷的大劫，使得無(wú)盡時(shí)空在原本既定的正確道路上發(fā)生偏折。大地破碎為無(wú)數(shù)小世界，天空轉(zhuǎn)化為無(wú)垠虛空，在這兩個(gè)大錯(cuò)誤之上，無(wú)盡時(shí)空的格局成型了。

火神王的一次次換代，讓光明的權(quán)能不斷易主，導(dǎo)致星辰之道并不歸入光輝之神，而是由諸神各自執(zhí)掌。形成自己的本命星。甚至光明中僅次于太陽(yáng)的月亮，也被夜女王所掌控。

海洋之中的霸主戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)辇堊宸赶碌囊粋€(gè)小錯(cuò)誤。天生具備水道至尊潛力的神龍族，在上古時(shí)代就早早滅絕，取而代之的是當(dāng)今海神王一系眷屬。