第六百五十三章人道興（第1頁）

荀易和嬴琇共參“日yuejing天”，兩人合計挪移帝宮，留下孫戩在外主持大事。

孫戩化作凡人走在有熊國中。有熊，這是近古時代帝軒轅出身的部落。如今荀易立國，以大周文明為載體，以有熊為國號，興盛此國。這象征軒轅一族的傳承，如果那幾位長老得知此情此景，恐怕樂得合不攏嘴。

而今多年過去，國中已有千萬之眾。荀易以祖神名義取東洲百銅之精煉九口大鼎，將東洲分九州之域。

嗯，很熟悉的一幕。軒轅家常做的一件事，鑄山河鼎而象征王權(quán)。目前荀易的說法，就是古之圣王們的行徑。

“他這次要出去，或許就能直接在外建立一方天國吧？”孫戩默默想著，行走在喧鬧的都城。城中諸多穿著書生服的小童們剛剛放學(xué)，相互嬉戲打鬧返回家中。

有熊國重視教育，直接將大周國那一套搬過來。由國家承擔(dān)教育經(jīng)費，實行義務(wù)教育。

開民智，啟人文，此乃不世之大功。因此，在戰(zhàn)爭結(jié)束后，文神率先獲取和兵主、戰(zhàn)神平起平坐的地位。

當(dāng)然，文道興。武道也不可荒廢。荀易命申威以戰(zhàn)神的身份，立武館，傳戰(zhàn)技，不可荒廢武技，更不可將軍事荒誕。

兵主和戰(zhàn)神同樣是武力的象征，但仔細分劃的話，孫戩屬于大規(guī)模戰(zhàn)爭所敬奉的主神，司掌天地殺伐，精通謀略統(tǒng)戰(zhàn)。而申威則是競技、武斗，以個人勇武為先。

在戰(zhàn)爭結(jié)束后，兵主的力量略微跌落，而戰(zhàn)神在和平年間仍然是眾神中當(dāng)之無愧的高端戰(zhàn)力。

文武雙軌，將有熊國這輛戰(zhàn)車向前方不斷行進。

此外，還有財神運轉(zhuǎn)天下財運，商業(yè)由此而興，市集以及街道兩側(cè)的各種行業(yè)，都能看到一陣陣金色財氣在流動。荀易賜財神聚寶盆，鑄錢幣以通人道。財神借助滾滾財運，也已經(jīng)步入四重太育天。

當(dāng)然，這些神靈步入四重天，和天庭諸神的差距還是有的。畢竟他們走上古蠻荒神道，只是單純凝練神印，履行神職，相應(yīng)的術(shù)法和神通差距極大。

財神是負責(zé)財運商業(yè)交易的神祇。但是和此相關(guān)的某一個領(lǐng)域并非財神負責(zé)，而是由刑神來決定。

刑神，諸神中最公正嚴明的神靈。荀易賜尺規(guī)，命刑神定律法，頒布度量衡。以度量衡裁定商業(yè)交易之中的價格。并且立相應(yīng)法律維護市場秩序。而且刑神還有專屬于他的地界。

孫戩來到衙門門口，只見一片暗紅光輝籠罩府衙。除卻荀易的王氣外，更重要的就是象征刑神的威煞之氣，就連牢獄中也有他的神像鎮(zhèn)壓罪犯。

人身虎頭的神靈手持尺規(guī)，冷冷注視著衙門口的孫戩。孫戩搖搖頭，繼續(xù)前行。

“這家伙和我的西方白帝之道類似，走的是西方庚金路數(shù)?！?/p>

走出沒幾步，來到一片住宅區(qū)。忽然住宅區(qū)上空火光沖霄，家家戶戶都有焰光飛入云空形成一尊神像。

“灶神也突破了嗎？”灶神，顧名思義。爐灶之神，他是家庭的保護神，生火做飯乃文明啟蒙的象征。過去這些年，他遲遲卡在三重天無法晉升。但是在荀易傳授天神大道后，立刻明悟根源，化作一團人道之火凝聚神體。

孫戩對灶神遙遙拱手道賀，繼續(xù)往前走。

“文神、財神、刑神、織神、農(nóng)神早已突破至神動之境。而今灶神也跟著突破，剩下只有雨神和醫(yī)神了。”

民以食為天，灶神再大也必須依仗食材。正所謂“巧婦難為無米之炊”，沒有耕種出來的糧食，怎么生火做飯？食物，才是一等一的大事。

農(nóng)神晉升太育天是順理成章的事情。只不過因為當(dāng)初他在帝宮中對荀易不敬，暗中被申威打壓一段時間，在二十年前剛剛突破。

至于織神，孫戩正好來到織神廟，看到廟前人聲鼎沸，反而流出一絲苦笑：“陰陽人倫是生靈無法避免的欲求。這個神職的強大，足以讓織神獲取神系二把手的位置?！边^去這些年，有熊國鼓勵生育，有國家?guī)兔狃B(yǎng)孩童，有國家頒布各種福利補貼，這位女神的地位無限拔高。

織神廟非但華麗程度僅次于軒轅神廟，甚至王朝專門給她訂立“七巧節(jié)”，每年挑選一天專門用來給少男少女們結(jié)緣。還有婚姻的登記和舉辦需要神官們主持?；楹螅骷疑賸D們求取子嗣。

這位神女手持“陰陽紅緣網(wǎng)”這件神器，同樣不可小覷。

“但是嬴琇來了，一切大不同了?！笨椛駥饕椎那髳?，孫戩不是不知道。如果他們最后沒有辦法這個星辰，或許他會在后面推一把，助織神一臂之力，但是現(xiàn)在嘛……