編鐘成型,《青華長(zhǎng)生經(jīng)》和先天大咒融合,占據(jù)功德鐘的正面。背面則是原本炎帝陛下刻錄的《鴻功元德太上經(jīng)》其中一篇。又有一尊先天神魂鎮(zhèn)守寶鐘內(nèi)部,此物已經(jīng)逐漸恢復(fù)當(dāng)年的神威。至少?gòu)哪壳翱矗耆且患忍熘畬?。先天神魂,先天功德光,先天大咒,完全不沾染一點(diǎn)后天之氣。
編鐘輕鳴,在荀易身邊來(lái)回飛舞。伸手接過(guò)編鐘,荀易感應(yīng)到編鐘內(nèi)部的先天大咒以及功德光輝。這片功德光輝不單單是炎帝的功德,同樣蘊(yùn)含他的功德。雖然比例很小,但象征著這件東西是其專屬。除非炎帝復(fù)活,不然只要荀易活著,旁人就奪不走此物。
“為此,散去我一身先天功德霞光倒也值得。”
先天功德霞光,是天地對(duì)荀易以往功德的嘉獎(jiǎng),如今一下子統(tǒng)統(tǒng)散去,荀易心中陣陣肉痛。但為了寶天青華鐘,一切都值得。畢竟這套編鐘,才是荀易真正依賴的寶物。
目前荀易功德樹(shù)上的功德霞云散得干干凈凈,除卻一顆功德樹(shù)外再無(wú)其他。這次講道所得功德也被化作先天神魂,入駐寶天青華鐘。除卻功德樹(shù)上多出一片善行葉子外,這次講道幾乎沒(méi)有任何功德方面的收獲。
但這口鐘本身就是重要的收獲。荀易摩挲青玉色編鐘,雖然是剔透明亮玉色,但材質(zhì)堅(jiān)固音質(zhì)如金,和原先并無(wú)區(qū)別。
上面的《青華長(zhǎng)生經(jīng)》以真符寶箓撰寫,每一筆畫都蘊(yùn)含長(zhǎng)生大道。
這篇《青華長(zhǎng)生經(jīng)》是荀易得意之作,直接對(duì)口青華長(zhǎng)生咒。其靈感來(lái)自荀易從《五典》世界中看到的一篇經(jīng)文。那篇經(jīng)文是一位先人遺留,從青華長(zhǎng)生咒演變而來(lái)。荀易仗著自己手中寶鐘,在鳳凰界傳下法門,借助眾多鳳凰靈禽將這篇功法重新印證實(shí)驗(yàn)。借助眾多靈鳥的修煉狀況,終于將這篇功法徹底完成。從凡人到天神,甚至天神之后參悟先天大咒的階段一一勾勒。
憑這篇功法,外加鳳凰界的青華尊神,荀易對(duì)青華道的領(lǐng)悟在天神之境。因此,他分裂一道先天青華神魂。若非他不愿意此刻飛升,早就可以證天神果位。
司東青主將所見(jiàn)所聞傳遞到本體,給荀易一卷手札:“這次承你人情,我不像那位天尊可以出口定道賜你業(yè)位,但是這道《九龍玄道經(jīng)》對(duì)你應(yīng)該有幫助?!?/p>
這篇道經(jīng)講的是如何將一道神魂分裂為九,是道司神的根本法門。正因?yàn)檫@個(gè)法門,才讓道司神本體沉睡,誕生九個(gè)意識(shí)體。荀易如果要取得功德九鐘,分裂九道先天神魂,這篇法門對(duì)他有用。
“你看看就好,別傻傻照著練。不然最后本我崩潰,那可跟我無(wú)關(guān)?!闭f(shuō)完,司東青主化清風(fēng)離去。
荀易收好寶天青華鐘,突然鐘里落下一塊寶石,那顆寶石閃耀著無(wú)與倫比的壽元赤光,上面還有一道特殊的七寶神印。
“這是功德鐘蛻變后留下的七寶神光,七寶上帝遺留的力量?”功德鐘被七寶上帝重新祭煉,按照壽神、祿神、財(cái)神、文神、姻緣神、送子神、平安神劃分。寶天青華鐘屬于壽神之鐘,這顆落下來(lái)的寶石就是象征壽神大司命的寶石,蘊(yùn)含七寶上帝的力量。
荀易收好寶石,抬眼打量周圍。
蓮花散去,草地恢復(fù)原狀。碧綠草坪不時(shí)閃爍青光,一尊尊神人起身,對(duì)荀易道謝。而柏山中飛來(lái)一群仙鶴靈禽,地上跑來(lái)蒼猿白鹿,它們帶著靈藥鮮果感謝荀易講道。荀易講道傳天神法門,這些精靈前路大開(kāi),一個(gè)個(gè)誠(chéng)心誠(chéng)意前來(lái)致謝。
還有那些柏林樹(shù)人和老宅中的花精們,誕生靈智的更進(jìn)一步,不曾誕生靈智的也隨之誕生靈智,幻化形體。
索性荀易在老宅大擺筵席,感謝諸神這一次前來(lái)助拳。
當(dāng)然,而今還是黑夜,距離趙瑩復(fù)活還有兩個(gè)儀式。胡定戎等人暫時(shí)退去,但不代表不會(huì)卷土重來(lái),畢竟他們真正的底牌還沒(méi)亮出來(lái)。
老宅中,荀易的愛(ài)犬丹參趴在青桑澹巢下面,愛(ài)鳥白參站在大青桑樹(shù)上。二靈身上同時(shí)冒出光輝,白參腦后九陽(yáng)浮現(xiàn),丹參背后出現(xiàn)一只九頭青獅子,二者各有所悟。當(dāng)講道結(jié)束,天地間異象收斂時(shí),丹參突然睜開(kāi)眼,張口噴出一團(tuán)青光射向白參。