第八百七十八章滿人了（第2頁(yè)）

五典所化的世界花從荀易手中離開。自動(dòng)回到第二宇宙，化作一片片絢爛星海，成為諸神乃至凡人居住的領(lǐng)域。

沒有青帝道果，連世界花也無(wú)法繼續(xù)驅(qū)使。

荀易默然，他雖然有過一次關(guān)于青華天尊的理解，但天尊和上帝終究有所不同。他對(duì)生命之道的掌控，沒有提升到上帝的層次。

但……

“就算青華天尊的道果，也不足以演繹青帝。并非境界的領(lǐng)悟不夠，而是權(quán)能的等級(jí)不足?！避饕椎目捶ê颓嗳A道君不同，他露出深思之色：“看來(lái)，福德上帝還是不能放棄?！?/p>

目前，荀易擁有一等天權(quán)，執(zhí)掌三界所有時(shí)光之道。但是青華道君僅僅占據(jù)青華界十分之一的的本源，擁有三等天權(quán)，司掌復(fù)活之力。兩相結(jié)合，無(wú)法締造真正的青帝。而就算青華天尊的道果融合，但因?yàn)榍嗳A天尊只具備二等天權(quán)，同樣對(duì)三界的掌控力度不足。

“想要煉成青帝道果，青華天尊都不行。必須是造化育寶上帝?！?/p>

“但是，造化育寶上帝根本無(wú)法誕生?！鼻嗳A道君苦笑。

如果將世界比作一個(gè)球體。每一個(gè)天帝時(shí)代，就是將球切成兩半。天帝所理解的世界，正是這球體的剖面。每一位天帝，因?yàn)榍邢碌慕嵌炔煌?。?dǎo)致相應(yīng)時(shí)代的世界構(gòu)成，出現(xiàn)截然不同的景象。

目前的五正之神各自為政，并且輔佐五星星君作為五府之主。雖然名義上，算是宙光上帝一脈，但聽調(diào)不聽宣。可如果按照世界花中的設(shè)定，未來(lái)的五輔帝時(shí)代中，司掌四季五正的五位大神則應(yīng)該分別成為五帝的輔神。

也就是說，根據(jù)不同時(shí)代。諸神所在的神脈會(huì)隨之變動(dòng)。

造化育寶上帝無(wú)法誕生，因?yàn)閺难椎蹠r(shí)代開始就不需要這尊多余的上帝。

當(dāng)造化上帝出生，必然是眾生對(duì)生死和命運(yùn)發(fā)生改變的時(shí)候。生命的運(yùn)動(dòng)，在于造化之氣的賦予。

當(dāng)物體具備造化之氣，就擁有“生命”。如果物體失去造化之氣，就是“死亡”。

這是一種和當(dāng)今截然不同的生死觀。如果造化上帝出世，恐怕連幽冥上帝的存在意義，都會(huì)受到?jīng)_擊。死亡，只是造化之氣消失的一種狀態(tài)，還需要單獨(dú)的一位上帝么？

更別說司掌天命的福神一脈。領(lǐng)域在生育繁衍的少司命一脈會(huì)被徹底取締。稷神、農(nóng)神一脈也都要屬于造化上帝。因此，福德上帝的存在，是造化育寶上帝最大的障礙。福德上帝替代造化育寶上帝的權(quán)能。

“所以，本尊的打算是福德上帝加青華天尊加宙光上帝來(lái)形成完整的青帝道果?！鼻嗳A道君聽了之后，忽然反問：“本尊也清楚，上帝不宜太多。而且龍相帝的時(shí)代，真的需要福德上帝么？”

上帝不宜太多，因?yàn)樯系圩鳛橛钪孢\(yùn)轉(zhuǎn)的主要枝干，是天帝的“輔帝”。隨著天帝的道路不同，每一個(gè)時(shí)代所需要的輔帝也截然不同。

雖然天地最多孕育九尊上帝。但帝軒轅的想法是五位上帝輔佐天帝。龍相帝承襲黃帝的部分思想，也不希望上帝太多。

“烈武上帝、宙光上帝、幽冥上帝、文華上帝以及玄精上帝。我不認(rèn)為天帝會(huì)容許新的上帝，尤其是三界亞君的誕生。”

在龍相帝時(shí)代，靈虹福德上帝的隕落既是意外，也是必然。因?yàn)辇埾嗟圩⒅靥鞕?quán)，他的時(shí)代更崇尚戰(zhàn)爭(zhēng)和征伐。象征福德綿延的上帝，對(duì)龍相帝時(shí)代沒有大用。只是作為炮灰，作為天庭勝利的“祭品”。

更別說，現(xiàn)在五位上帝已經(jīng)滿了。

荀易想到自己在天道核心所見的根源之力。五道祖炁輔佐太一祖炁貫通宇宙，的確已經(jīng)沒有福德上帝的位置。

福德上帝要?dú)w來(lái)，必須等某位上帝下去。這也是為什么，福神一脈對(duì)文華上帝的上位會(huì)那么憤怒。文華上帝的出現(xiàn)，可以說讓福德上帝的登基，憑空多出三分艱難。

“到時(shí)候再說吧。”荀易想到這個(gè)無(wú)解的難題，目前也沒辦法。

青帝的“雙拐”只有一根，另外一根頂不上用，他也很無(wú)奈啊。"