第七百三十三章時(shí)間軸（第1頁(yè)）

時(shí)空，是諸神也難以真正琢磨透徹的領(lǐng)域。

很多神靈一輩子都無(wú)法從時(shí)光中脫離，在千萬(wàn)年后壽元耗盡，最終化作一具枯骨。唯有“道”才能脫離時(shí)空，唯有道才能永恒不朽。

先天神本身，就意味著宇宙自然的道?；淼赖谋倔w，和天地恒在，超脫時(shí)空之外。

但如果達(dá)不到這個(gè)境界，僅僅是普通神靈的話，哪怕是天神乃至參悟太元之道的神人，也最終難逃一死。

荼凱如果單純論戰(zhàn)力，論神通，完全可以碾壓荀易。但是在時(shí)空中，他遠(yuǎn)沒(méi)有荀易那么輕松自在。

荀易和荼凱跳入時(shí)光軸。荼凱馬上感覺(jué)到時(shí)光之力的侵蝕。他的神力，他的肉體，在時(shí)光中正一步步衰老，一步步褪去。他的世界作為神術(shù)推動(dòng)的能源，也正一步步走向毀滅。

按照荀易原本的坐標(biāo)，二人應(yīng)該通過(guò)時(shí)間軸出現(xiàn)在一年之后。

這種時(shí)空跳躍的手段，荀易在地母宮中經(jīng)常用。不過(guò)，在那時(shí)候，他只能以彈指和剎那進(jìn)行跳躍，只是利用時(shí)空跳躍來(lái)躲避攻擊。

但是在這次配合諸神聯(lián)手的情況下，荀易直接定位一年后，讓荼凱為此付出巨大代價(jià)。

在宙光樹(shù)建立后，時(shí)光軸呈現(xiàn)樹(shù)的形態(tài)。腳下時(shí)光蜿蜒，一端是過(guò)去，一端是未來(lái)。過(guò)去唯一，未來(lái)無(wú)限。荀易二人面前的未來(lái)是無(wú)數(shù)條分支。每一條未來(lái)都茫茫莫測(cè)，二人無(wú)法窺見(jiàn)其本質(zhì)。

可是，當(dāng)二人出現(xiàn)在時(shí)間軸的那一刻，未來(lái)正不斷崩潰，最終只剩下一條平坦大道。而在一年后的刻度上，浮現(xiàn)一座門戶。門戶被兩顆桃樹(shù)托起，上面拖著荼凱的世界，下方連同無(wú)數(shù)個(gè)未來(lái)。當(dāng)二人穿越這扇門戶后，就會(huì)從一年之后回到現(xiàn)實(shí)。

荼凱在這里無(wú)法抽取任何法則之力，他漲紅著臉，看向荀易，聲音顫抖：“你……你……”

“我什么？朝聞道而夕死，我?guī)銇?lái)看看宇宙的陰面，難道你不應(yīng)該感激我？或許，你能在這里一步登臨天道呢！”荀易一邊說(shuō)，一邊欣喜望著這個(gè)特殊地界。

將世界分為陰陽(yáng)兩面。這所謂的陰陽(yáng)并非元?dú)獾膶傩?，而是事物的特性。肉眼可?jiàn)，可以觸摸的實(shí)體，屬于“陽(yáng)”。看不見(jiàn)，摸不到的物體，屬于“陰”的一面。

時(shí)光為陰，空間為陽(yáng)，聲音為陰，光明為陽(yáng)。嬴琇參悟太陰，也正是從音律入手，大音無(wú)形，大道無(wú)名。她領(lǐng)悟的法則也正是陰之屬。

同理，荀易和荼凱所在的時(shí)間軸，是光陰所成，并非真正存在的世界，而是一處虛空無(wú)形，和世界所對(duì)應(yīng)的陰面。再深入，便是時(shí)光界域，唯有兩界時(shí)光大能才能跨入的地界。

在這里，荀易如魚(yú)得水。他身后有四色光輪徐徐轉(zhuǎn)動(dòng)，源源不絕從時(shí)光中抽取力量。可荼凱一點(diǎn)力氣都使不上，只能眼睜睜看著二人在時(shí)光中，走到一年之后的門戶畔。

荼凱心中突然一松，神色恢復(fù)平靜。雖然降臨在一年之后的時(shí)間上，肯定會(huì)有一群人等著圍攻自己。但也比死在時(shí)間軸上要強(qiáng)。

就在門戶即將打開(kāi)時(shí)候，荀易突然將荼凱掛在桃樹(shù)上。

“你做什么！”

“不做什么，就是現(xiàn)在還不想回去?！?/p>

順著時(shí)光軸跳到一年之后，相當(dāng)于將自己一年的時(shí)間徹底抹去。比別人少一年的奮斗，如同失蹤一年之后重新出現(xiàn)。

荀易可不想自己馬上出現(xiàn)在一年后，而其他人經(jīng)過(guò)一年努力成就非凡，跟自己拉開(kāi)差距。因此，他把荼凱掛在樹(shù)上，將荼凱的世界壓在門戶上，自己轉(zhuǎn)身回溯過(guò)去，進(jìn)入真正的時(shí)光界域。

以史為鏡，可以知興替。從歷史中，學(xué)習(xí)神道，這是宙神們的特權(quán)。

在這時(shí)光之地，一側(cè)有巨樹(shù)參天而立，一側(cè)有江河滔滔不絕。

光陰似水，時(shí)序成樹(shù)，象征兩個(gè)宇宙截然不同的大道。