北荒蠻夷：格子后面 吉原花街（第1頁）

北荒蠻夷：格子后面

吉原花街

宇智波一族的對外形象，有非常ju代表特se的、容易被迷惑的三dian：

其一，外界通常認(rèn)為，宇智波一族有宗教信仰——南賀神社為證，宇智波從北地南xia，神社也一并遷移過來。如此大費周章，定然是不能舍棄的氏族信仰！

然而事實并非如此。

宇智波是無信仰的。

他們會生chu崇拜意識，并且非?？駌e，但是很難有信仰。

北荒宇智波的阿德蘭神信仰是特例，因為阿德蘭神是宇智波的祖先——所以，事實上，他們的宗教信仰本質(zhì)上是祖先崇拜。

宇智波沒有【信仰】，有的只是【祖先崇拜】。

南賀神社里面，其實是空的。

他們的祖先因陀羅與阿德蘭神，都是以【何須建廟宇，心中設(shè)祭壇】的方式，n據(jù)各家的財力狀況，在各自家中擺上勾玉、小型神像、bi畫等wu，簡易地供奉祭祀。

北方民風(fēng)淳樸，不太注重排場，只講究心意。

宇智波神社的用chu1就是大禮堂集中開會。

裝裝門面，給外界人看。

外界為什么誤會——畢竟是家族xg質(zhì)的神社，外人無法jru，自然也無從觀摩，無法正確認(rèn)知。

而宇智波們懶得向外界解釋說明。也不愿意把家底抖chu去。

其二，宇智波的家紋團(tuán)扇。

因為是軍功起家，外界認(rèn)為宇智波家紋由行伍中的鐵團(tuán)扇演變而來。

事實也并非如此。

團(tuán)扇紋，這歸屬于【qiwu紋】一類的家紋，并非宇智波一族的【表紋】——是他們wu理“打ru”人類社會時，領(lǐng)地的君主隨著氏名【宇智波】一同賜xia的新紋。

作為神裔，宇智波有自己的老祖宗當(dāng)氏神，有一整套完善的祭祀文化，有接納本土文化而衍生chu的宇智波神社，自然也就有象征神明的【神紋】。

在團(tuán)扇紋被君主賜xia之前，他們有屬于自己的多種家紋。不過，早期的宇智波，為了表示徹底rongru人類社會，把ju有接納意義的、當(dāng)?shù)赝林I(lǐng)主贈送的氏名與紋樣作為效忠信號，新的家紋就漸漸廣泛應(yīng)用在外界yan中。

表紋，即代表紋。在武家中，又稱之為定紋、本紋或正紋。

顧名思義，一個氏族中，絕大多數(shù)成員都使用同一種紋樣，以至于外界看到這個紋樣就能想到這一個氏族時，這紋樣就被稱作【表紋】。