第二十三章 古傳法門，那洛時輪（第4頁）

心緒煩躁，火氣旺盛的程某人，索性翻出黑水城之行的另一件收獲。

打開純金匣子，內(nèi)中承載的事物，所謂的《那洛六法·時輪金剛續(xù)》，便顯露真身。

那是一部貝葉經(jīng)書。

與金光燦然的載具不同，那部貝葉禪經(jīng)雖是再標(biāo)準(zhǔn)不過的天竺佛經(jīng)形制，然而那些組成經(jīng)書的貝多樹葉，都異樣的黑，黑得沒有一絲光線反射出來。

而在如此奇異黝黑的貝多樹葉上，那些抄錄經(jīng)文的漢字，卻都閃耀著灼眼的光芒，就像是黑夜之中那些永恒不滅的星光。

程舟并不奇怪為何會是漢字，黨項(xiàng)人固然創(chuàng)造了西夏文，但那等死文字連他們內(nèi)部都不曾廣泛流通。

若是抄寫經(jīng)文的僧人，是華嚴(yán)宗年代較早的祖師，不用漢字才叫奇怪呢。

當(dāng)然，程舟也慶幸，其年代沒有古早到天竺傳法時期，若是經(jīng)文是用梵語書寫，那他悟性再高，也得對著匣子抓瞎。

而最讓程舟生出好奇，心向往之的，是經(jīng)文里承載的那股心念。

心念，是精神層面的力量，有情眾生，每時每刻都會有念頭生滅，并不會影響腦海之外的世界。

可抄寫經(jīng)文的人，居然能把念頭留存在這本特殊材料制成的經(jīng)書，數(shù)百年后傳遞信息，實(shí)在神奇到了極點(diǎn)。

——哪怕是不識字的粗人，見到經(jīng)文，也能明白那些個字叫什么，當(dāng)然，能否悟通深層含義兩說，就好比文言文，單個字大家可能都會，連起來就完全認(rèn)不得。

這是與程某人一貫倚仗的物質(zhì)實(shí)體，截然不同的嶄新世界。

再然后，他翻閱完整部貝葉禪經(jīng)，臉色又變得難看無比。

那洛六法是藏語，乃是無上瑜伽部的六種重要修煉方法的合稱，為圓滿次第的一部分，分成拙火瑜伽、幻身瑜伽、光明瑜伽、夢瑜伽、中陰瑜伽、遷識瑜伽。

涉及三脈七輪，與程大醫(yī)生了解的中原經(jīng)脈體系，完全八竿子打不著，怎敢輕易嘗試涉足？

至于時乘金剛續(xù)部分，那更不得了，乃是修入一種特殊的“大樂”境界，進(jìn)行觀想禪定，極異進(jìn)入三摩地，證悟空性，又被稱為樂空不二。

內(nèi)中某些在前世網(wǎng)絡(luò)里廣受批判譴責(zé)的字眼，什么實(shí)體明妃、觀想明妃、咒生明妃、空行母等，更是讓程舟幾乎幻視到有只張牙舞爪的巨大螃蟹，正在伸出大鉗子夾過來，實(shí)在嚇人一大跳。

按照他的初步理解，這是一篇講述心念煉神的污書，且是徹頭徹尾的“修法”，一點(diǎn)實(shí)戰(zhàn)應(yīng)運(yùn)都不見。

若逐步修煉功成，便可在禪定中見到種種玄妙景象，并分享傳遞給伴侶，也就是類似雨化田的人相劍招效果，所謂的以心傳心境界。

——不是，這玩意到底有什么意義??？

程某人覺得，他有向高僧大德請教一二的必要了。

別誤會，像他那么正經(jīng)的人，當(dāng)然不是好奇擺弄十八般姿勢能否練就心念人相，實(shí)是最近運(yùn)道差到離譜，打完副本掉落物品基本派不上用場，必須去找個宗教場所沖沖霉運(yùn)。

云何寺里的見癡大師，或許就是最好的對象。

于是乎，程舟合上經(jīng)文，緩緩起身，踏上旅程。

下一站便是——

京師！京師！