第一千一百二十六章祭天禮（第1頁(yè)）

孟翰推推搡搡，讓荀易趕緊開(kāi)始自己的泰蒼山融合進(jìn)程。

于是，荀易回返神界，站在泰乙界的中央神域，法眼觀望諸天世界。

他這泰乙界得到諸神的“友情援助”，三千世界遍布諸天，有著先天神界的雛形。每一個(gè)世界都有自己盛產(chǎn)的瑰寶。如果準(zhǔn)備聘禮，根本不需要找軒轅家，完全可以達(dá)到自給自足的狀態(tài)。

“也就是彌真那幾個(gè)少數(shù)先天神人比較蠢，不然哪位先天神人會(huì)為資源和人手發(fā)愁？”

一個(gè)世界的平均值按照一億人口計(jì)算，那就是三千億眾生。這些生靈雖然比不上主世界的九州生靈，但折扣算起來(lái)，也堪比主世界數(shù)十億的信仰。這么多生靈祭祀泰乙神主，荀易愁什么？

人手不缺，物資不缺，就算是隱居起來(lái)再不出世，也不是不可以。天庭有不少先天神人就是這樣隱居不出，自己埋頭建立自己的神界。

泰乙界虛空掀動(dòng)著澎湃大潮，無(wú)窮無(wú)盡的信仰香火涌向荀易，轉(zhuǎn)化為純粹的太乙玄妙氣流入荀易體內(nèi)。

一日千里，這就是低估了。

每天，荀易的神力都會(huì)成倍增長(zhǎng)。按照諸神估算，荀易只需要百年時(shí)間，差不多就能真正跨入先天神人的行列，甚至可能更短。

“開(kāi)始吧！”荀易張開(kāi)雙臂，他以神力感應(yīng)泰乙諸天，將每一個(gè)小世界中的泰蒼山本源匯聚在一處。

一座座模樣仿佛的巍峨圣山出現(xiàn)在他背后，共有三千個(gè)山頭。

泰蒼山作為荀易建立的圣山，在每一個(gè)小世界中都有著神山的地位。眼下，三千圣山大放光彩，青光紫氣升騰于世界之上，最終于泰乙神界中形成一座全新的大山。

神山從東方升起，高山峻極，大勢(shì)崢嶸，和神宮所在的中央天柱遙遙相望，頭頂高懸泰蒼星，照射先天青光。曾經(jīng)鳳凰界中存在的那一枚靈胎也在世界中再度孕育。

“岱宗重塑，這丫頭倒是占便宜了。”

碧霞元君，是古紀(jì)元中東皇的十二公主之一?？上氲竭@些公主，荀易忍不住搖頭。他終究不是東皇，對(duì)這些所謂的“公主”并沒(méi)有什么感情。

在荀易打算中，青霞元君就算成為泰山之神，也應(yīng)該配祀孟翰，和自己無(wú)關(guān)。他的兒女，在新世界中要自己生育。

荀岱已經(jīng)是特例，而且是記在荀昌名下。如果不是養(yǎng)子，難道自己日后舍得讓親兒子記名在自己的“前世”名下？

“歸來(lái)吧！”荀易以大法力將泰蒼山重塑，這座神山所具備的神韻，絕對(duì)不遜色孟翰手中的岱陵山脈。

這兩地合一，外加宙光上帝動(dòng)員軒轅家收集的力量，才能組合成為全新的泰山。

時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)飛逝，外界孟翰開(kāi)始對(duì)東伯世界群進(jìn)行大規(guī)模攻占。

不得不承認(rèn)，孟翰不愧是宇宙之子，由世界選擇的救世主。他以造物大神通點(diǎn)化世界，將一個(gè)個(gè)世界化作臨時(shí)活動(dòng)的巨人，讓這些巨人們親手把“皮膚”上的螻蟻碾殺，然后乖乖變成一塊塊山河國(guó)土。

這一舉動(dòng)，讓左英等人目瞪口呆。再加上諸神努力，總算在冬至祭天之前，將東伯國(guó)的國(guó)土融合完畢。

萬(wàn)里江山無(wú)限好，東陽(yáng)青黎迎新朝。

冬至這一日，荀易從泰乙界歸來(lái)主持祭天大典。

自古以來(lái)，軒轅家都有立六宗以承運(yùn)天道的說(shuō)法。

六宗者有天地六宗、四時(shí)六宗、八卦六宗、辰命六宗等等，指的是借助祭祀六位不同的神靈，構(gòu)成自己王朝獨(dú)特的祭天體系。

日月星為天，山海岱為地，加在一起就是天地六宗，承日月星光，定山河社稷。而辰命六宗，指的是星、辰、司中、司命、風(fēng)師、雨師，更接近神靈本身，而不是自然天地。

輪到荀易，他的選擇是按照帝嚳一系的傳統(tǒng)，祭祀六合六宗，以天地春夏秋冬為六宗。

天者為乾元，萬(wàn)物元宰，統(tǒng)掌太一。地者為坤德，萬(wàn)物之母，厚土載物。春主東方，青木之象。夏主南方，赤火之象。秋主西方，白金之象。冬主北方，黑水之象。